الثلاثاء، 14 أبريل 2026

قصيدة تحت عنوان{{أهديتكِ بُستان مشاعري}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{علاء فتحي همام}}


أهديتكِ بُستان مشاعري/
سَأفرِش  عُمري   على  طريق  
الجَوَى وصبابتي تطلب هواكِ
فأنت  مَلَكْتِ  مُروج  مَحبتي
وصار  الفؤاد   أسير   نَجْوَاكِ
فكيف   لي    هجر    الطريق 
وطيفكِ  أشعل  حنين  لُقْيَاكِ 
وكيف   لي    هجر   الأشواق  
وجميع     جوارحي     تهواكِ
من    فيض   عينيكِ    تَرْتَوي 
مَحبتي والجَوى هو من ناداكِ
فذا   الدهر   يَروي    أشواقنا 
والطريق يَعزف  فِرَاق  جَوَاكِ 
أسكنتكِ    في   قلبي   أمِيْرَة 
لا    تَسْكُن    قُصوره    سِواكِ 
أهديتكِ    بُستان     مشاعري 
وَرَسَمْتُ  بَسْمَة    في  عَيْنَيكِ 
فلا    تترُكيني   في   مَتَاهتي
أحلم   بوَقْع    أَقْدَام    خُطاكِ 
ولا   تُهمليني  فإن   جَوارِحي 
تَسْكُن  عِشق   جَميع   مَراياكِ 
فإن    أبَيْتِ   القُدوم     فإنني 
سَأطوي الطَريق مُخْلِدا ذِكراكِ

كلمات وبقلم / علاء فتحي همام  ،، 

قصيدة تحت عنوان{{حلوى الفرح}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{عامر الدليمي}}


((((((حلوى الفرح))))))
~~~~~~~~~~~~~~~~
لاأريد استثنأت ولا عطايا 
لاأريد هدايا ولا اعجابات
أتأمل من خلف نافذتي 
اريد رؤياك أريد الاطمئنان
على قلبي الذي بين يديك
تركت 
أريد سماع هسيس همسك
يغازل أعماقي أنك بعد عناء
أتيت تحمل حلوى الفرح 
وتنثر عطر اللقاء في مروج
بساتين الكروم نعتصر نبيذ
العنب أتذوق طعم كلماتك 
كأن لها مذاق الشهد حين 
أسمع غزلك وتلامس شغافي
جملك وتراقص شفاهي 
قبلك حينها أرفع راية استسلامي 
وأردد نشيد الغزل غائرٌ أنا 
أيها الغازي لقلبي في مضمار
روحك لن يوقفني مدد ولن 
ألتفت ألى أحد وجهتي أنت 
أيها الحلم الذي طال أنتظاره
ايها الأمل الذي أرجو أن لا 
يتبدد
أركب أمواج مدك لأصل الى 
مرفيء قلبك لاآبه لأي جزر
يسحبني فأنا متشبث بتلابيب 
جلبابك لاأريد الرحيل ألى
ماوراء أعالي البحار أن لم
تكن أنت وجهتي أيها الوطن
عائداً أليك رغم الغياب ففي 
قاموس قلبي الوطن مقدس
قداسته أنه في الروح والقلب 
يسكن 

عامر الدليمي

 

قصيدة تحت عنوان{{نجاة ليلي}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{سليمـــــــان كاااامل}}


نجاة ليلي
بقلم // سليمان كاااامل
************************
ياحلم ليلي.............لكم تمنيت
يمتد عمري.........بطول الليالي

أشتاق كل..............مساء تنادي
حتى أرى............فيك انشغالي

فحبك هنا..........بالقلب تخطى
حدود نظمي...وخيال ارتجالي

ولو خططت....الحروف طريقاً
ما انتهى أوكفى...فيك ترحالي

ياحلم ورد...........شدني عطره
فبت منتشياً.........حدود المنال 

أنت المني............وهوس الليل
وجنون عبقري..........إحتل بالي

أمسيت أهذي...........متى الليل
والليل ظللني.....بأحلام التوالي

وكل حلم.............يُسلِمُني لحلم
ولن ينتهي...........فيك اشتعالي

أطفِئي نبضاً..........إن استطعت
كلما خبا................زدتُ احتيالي

فالليل ليلي.............وأنت حلمي
ولو طال عمري......ماكل سؤالي
*************************
سليمـــــــان كاااامل.....الثلاثاااء
٢٠٢٦/٤/١٤

 

قصيدة تحت عنوان{{تيه وأي تيه؟}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{عبدالغني_أبو_إيمان}}


.:: تيه وأي تيه؟ ::.

شباب للبوصلة فاقد..
نساء ورجال في سرداب المواقع ضاعوا..
وآخرون في أحضان سراب الغرب والرذيلة ارتموا..
هذا وذاك وهذه وتلك..
لماء الحياء في الوجوه مسحوا..
حرمات بيوت تنتهك..
ودياثة قميئة انتشرت..
فضائح للمروءة تخدش..
وعلى العلن يُشاد بها ويُفتخر..
من ينكر بالرجعية يُنعَت..
وبكل أنواع السباب يُقذَف..
وبالتخلف يُوصف..
رَبِّ قومي لحلمك ورحمتك قد تجاوزوا..
و لغضبك العظيم تناسوا..
وللفضيلة والصلاح فارقوا..
فاهْدِ وللقلوب اشرحْ..
كي تعود للرشد أمة..
ما كانت خير أمة إلا بك..
وتمسكا بدينك شأنها عَلا وَسَادَتْ.. 
عَلَّها يوما تحقق وعدك..
وبالتمكين والنصر المبين تُحقِّق.

اللهم اهد الشاردين منا واهدنا واهدِ بنا واجعلنا هداة مهتدين.

#عبدالغني_أبو_إيمان 

قصة تحت عنوان{{أحلام الدحنون}} بقلم الكاتب القاصّ الأردني القدير الأستاذ{{تيسيرالمغاصبه}}


أحلام الدحنون"
رواية
بقلم:
تيسير المغاصبه
-25-
ما إن فتحت وطفى باب الخيمة، حتى رأت رجلًا مسجّى على الأرض، وجهه مغطى بكوفيته البيضاء الملطخة بالدم.
يخفق قلبها بشدة من صدمة المشهد، وقالت فزعة:
-بسم الله الرحمن الرحيم… ويش هذا؟ يا ساتر استر!
لكنها في واقع الأمر لم تكن ركبتاها تقويان على حملها، وكانت تتهيأ لإطلاق صرخة.
ذهبت إليه وهي تنادي زوجها:
-يا أبو عطا… اصحَ يا أبو عطا!
اقتربت منه، وبيد مرتعشة رفعت الكوفية عن وجهه، وما إن عرفته حتى مزقت مِدرقتها (زيّها الشعبي)، وأطلقت صرخة أفزعت الطيور من أعشاشها، وأيقظت النيام:
-سامي… قوم يا سامي! لويش ماترد علي  يمّه يا سامي؟
يخرج الجميع من الخيام على صوتها، حتى أم لؤي تطل من نافذتها، ثم تخرج إلى شرفتها مستطلعة الأمر.
يخرج أولاد أبي عطا، ومن بعدهم يخرج الأب متكاسلًا متباطئًا كعادته،
يمشي باتجاه سامي كأنه يزحف زحفًا، ينظر في وجهه، لم تُخفِ الدماء ابتسامته الفرِحة، وهو لا يزال يرفع إصبعه الشاهد.
فيقع الأب مغشيًا عليه.
أما دحنون فكان ينظر بصمت، وهو متشبث بحبل الخيمة.
* * * * * * * * 
يتصل أبو عطا هاتفيًا بزوج ابنته علوان الخزاق من منزل أم لؤي، طالبًا المساعدة في مراسم جنازة ابنه سامي بحسب عاداتهم لأنه لا يملك شيئا من النقود ،والحال على الله، وذلك بنقل جثمانه إلى الغور، وإقامة العزاء هناك ودفنه في المقبرة الأهلية.
يحضر علوان متذمرًا متأففًا كعادته، لكنه يتكفل بالجنازة كاملة.
تعود الأسرة من الغور بعد عدة أيام أمضوها هناك في مراسم الجنازة بحسب عادات وتقاليد القرية.
رأى دحنون خلال تلك الأيام  المشاهد ذاتها عند استشهاد خاله في معركة الكرامة، حيث النواح وتمزيق الثياب، وإدماء الوجوه بواسطة الأظافر.
تحتضن سعدى دحنون، يريح رأسه على صدرها، وتهمس إليه بحنان:
-إنت حزنان على أخوك سامي يا دحنون؟
يصمت دحنون ولا يجيب، فتقول متمتمة بصوت خفيض:
-والله إنت اللي لازم نحزن على حالك يا مسكين يا معثّر.
أحيانًا يلعب دحنون مجبرًا مع "يزن" الذي كان يصغره بثلاثة أعوام. وكان يزن هو الولد الوحيد لأبي يزن بين ثماني بنات، ولذا كان المدلل والمفضل لدى ذويه، وطلباته دائمًا مجابة، بالرغم من قسوة الأب والأم على البنات.
أما يزن فكان وضعه مختلفًا؛ فلم تمتد إليه يد أبدًا، حتى لو أخطأ، بل تُختلق له الأعذار، ودائمًا يُتَّهم دحنون بأفعال يزن ويُعاقب بدلًا منه، أو يتهمه يزن بها، كما كانت خالدة تشهد زورًا أيضًا ضد أخيها دحنون.
كان يزن مغناجًا لدرجة أنه يبكي لأتفه الأسباب، وصوته رفيع جدًا، مضحك بل واستفزازي عندما يصرخ أو يبكي.
وكثيرًا ما يتهم دحنون بضربه، وإن وقع يوما متعثرا يقول إن دحنون ضربه أيضًا، فيُعاقب دحنون ظلمًا وبقسوة، وتكون فرصة للأب لضربه وفش غليله.
وكان يزن مقززًا، دائمًا سائلُ المخاط على أنفه وشفتيه.
لم يكن دحنون يرتاح له، لكنه كان يُجبر على اللعب معه والاهتمام به.
وبالرغم مما كان يعيشه يزن من رفاهية بسبب نشاط الأب وعمله المستمر بلا كسل أو شكوى، إلا أنه كان ضعيف البنية.
يموت يزن متأثرًا بالحمّى، ويقام له عزاء كبير في الغور، ويعيش الأب والأم في حزن عليه.
وفي اليوم نفسه تموت خالدة بلدغة عقرب، وبعد ذلك بأيام يموت لؤي في المواجهات مع الجيش.
تسمع وطفى صوت الجلبة والبكاء، فتهرع إلى بيت أم لؤي لتجلس معها وتشاركها النواح على الطريقة الغورانية.
وهكذا تشاطر النساء الثكالى بعضهن البعض الأحزان.
ولأن تلك الأحداث الأليمة حدثت في شهر واحد فقط، تزداد النقمة والسخط على دحنون، متهمين إياه بأنه وراء كل ما يحدث، بسبب عينيه الواسعتين، ومعرفته بالقادم والغيبيات كما يظنون.
كذلك حقدت عليه عائلة أبي يزن، لأنه لم يكن يحب يزن وكان  ينفر منه دائمًا.
وتزداد كراهية دحنون واضطهاده من قبل الأقارب في الغور، بل والجيران في عمّان.
كان دحنون يفضل أن يلهو وحده فوق التلال، ويتأمل السماء والغيوم والجبال البعيدة، وتزداد محبته للوحدة كلما تعرض للاضطهاد من قبل الآخرين، وعلى الأخص أسرته.
بل وصل الأمر إلى تهديده بأخيه شديد القسوة عطا، الذي كان كلما وصل فرّغ فيه طاقاته السلبية، وكأنه هو سبب كوارث البلد.
لم يكن يغدق عليه أحد بالحنان والمحبة سوى سعدى، بالرغم من أنه كان ينزعج أحيانًا من مبالغتها وشغفها به.
يصل دحنون إلى صخرة كبيرة، يصعد فوقها، يلمح شيئًا محلّقًا في السماء، يمد إصبعه قائلًا بسعادة:
-شفتك… شفتك؟
يرفع يديه كأنه سيلحق به، ويضحك ضحكة تزيد المكان سحرًا.
تصل سعدى باحثة عنه بعد أن فقدته بين الخيام، وما إن تراه وتنبهر بسحره وجماله مع الطبيعة ، حتى تجري إليه فاتحة ذراعيها، طالبة منه أن يقفز بينهما.
يستجيب دحنون، فيقفز في أحضانها، فتتلقفه وتضمه بقوة، ويقعان على الأرض معًا، يتدحرجان، حتى تصبح طالة عليه من فوق، فتلثم  وجنتبه بالقبلات .
بعد دخول وقت الظهيرة، كان دحنون مستغرقا في نوم عميق، كأنه هرب من العالم إلى مكان لا تصله فيه الأصوات.
سكون ثقيل يلف المكان.... لا يسمع سوى حفيف الريح وهي تعبث بأطراف الخيام.
وفجأة....
تتوقف مركبة عسكرية أمام الخيمة.
يفتح الباب بصرير حاد وينزل منها عدة جنود، خطواتهم ثقيلة، ووجوههم جامدة كأنها تحمل خبرًا لا يُقال بسهولة.
تنتبه وطفى يتجمد جسدها للحظة ... ثم تركض نحوهم، وقلبها يسبقها:
-عطا وين ؟! وين عطا ؟! قولولي مشان الله يمه ... قلي يمه وين عطا ؟
يتبادل الجنود النظرات.... صمت قصير... لكنه كان كافيا ليقول كل شيء.
يتقدم أحدهم ببطء، وعيناه تتهربان من عينيها: 
-قوك  يمه ....  يمه....أ...
يتلعثم.... يجف ريقه .... يحاول أن يتمالك نفسه:
-....عطا .
لكن الكلمة تختنق في حلقه.
في تلك اللحظة....
تسقط وطفى على ركبتيها قبل أن تسمع بقية الجملة.
كأن قلبها فهم ما عجزت الكلمات عن قوله.
وفي داخل الخيمة....
كان دحنون نائما وجهه هادئ... وكأنه يرى حلمًا جميلا.....
أو ربما .... يرى ما سيحدث لكن بصورة أخرى.

                      "وإلى الحلقة القادمة"

 تيسيرالمغاصبه                     

١٢-٤-٢٠٢٦ 

خاطرة تحت عنوان{{أنتِ والشعر}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{هرش}}


 (أنتِ والشعر)

أنتِ... تشبهين قصائدي

كما أنني مَالِكُها، والكلماتُ أيضاً

كم أنتِ جميلة...

كلُّ ما هو ظاهرٌ وخفيّ

ليس إلا أنتِ

مختلفةٌ أنتِ؛ عن

الربيعِ وزهرِ البنفسجِ أيضاً

قصائدي لا تشبهكِ

لأنكِ حين تترفعين عليها

يختلُّ توازنُ

ذلك الإلهامِ أيضاً

الذي يودُّ كتابتَكِ

مِن هذا المقطع،،،

إلى ذلك الجزءِ أيضاً

لقد أخطأتُ...

أنتِ تلك القصيدةُ

التي لم تُكتَب بَعد

سامحيني

على هذا الجهلِ

و هذه الهفوةِ أيضاً.

نص نثري تحت عنوان{{اللحظة الخاطفة}} بقلم الكاتب المغربي القدير الأستاذ{{محمد ختان}}


 "  اللحظة الخاطفة "


لا تسألوني عن تلك الخرجات الخاطفة

كل شيء فيها مخطوف بسرعة و مستعجل

ضياع بضياع كأنك لا تشعر بأي قيمة

جري دون فائدة و لا يجدي نفعا

يهدر من قيمة الاستشعارباللحظة الحاصلة

سير كسباق المشي لمسافات معينة يمارس

لا يسمع فيها غير أصوات التنفس المتسارعة

تشعرك بأنك في الكشفية أو التجنيد تزاول التمارين

يمنع فيها أي كلام أو همس غير دقات النبض

حتى الحواس تكون خارجة عن العمل المعتاد

محدودة تساير الوقع المفروض الخاطف

غايتها أن تجد المكان المناسب لتتجمع في راحة

تلف و تلف في وقت قصير من الزمن غير كاف

لتعاود إلى نقطة البداية دون فائدة تذكر

بسبب الرجوع إلى حال السبيل خوفا من الأهل

أو حتى لا يرمقنا من قد يثير الاشاعة و المشاكل

فالحرص واجب لأن الإنسان لا يسلم من القيل و القال

هذا هو الحال لكل محاولة لوقع أن نلتقي

ليس من أجل العبث أو الترفيه و إنما لوضع اللبنة

لما قد يخص تكوين الأسرة و مستلزمات رغد العيش

لكن كل شيء يتدحرج في لا شيء عبر الهواء

يتبخر دون أن تدرك طبيعة المشاعر و الأحاسيس

حالة عدم بأي منسوب يسير بالأعماق

خليط متجانس لا يمكن وصفه و لا حتى معرفته

أي تشباك هذا و أي حال أتخبط فيه 

كان ثقل فكرة رؤيتك تمتلئني بضجيج الشوق

شاغفة بالعواطف القلبية المحترقة لك

مكدسة بالكلمات الطيبة المملوءة بالود والحب

نابضة باللهفات الحنينية المتربعة بالداخل

تجود بعربونات العشق المتناغم بالأجواء

تعزف ألحان الفؤاد المتعطش لاطلالتك

فما إن بوغث بالسرعة المباغثة الخاطفة

و التي مرت برمش العين في جزيئات من الوقت

توقف كل شيء بمكانه لا النبض و لا الوعي و لا ادراك

كأنه حلم مر مرور كرام في غفلة مثل الشهب

لا يتكرر إلا مرارا في كل مرة من السنوات ...

تمت بقلم محمد ختان المملكة المغربية 8/4/2026

قصيدة تحت عنوان{{حتَّامَ جمْرُالغضا في الصَّدرِ يلتهبُ ؟}} بقلم الشاعر السوري القدير الأستاذ{{نادر أحمد طيبة}}


 حتَّامَ جمْرُالغضا في  الصَّدرِ يلتهبُ ؟

            ويَجرعُ الجمْرَ نبضُ القلبِ والعصَبُ
ولاعجُ الكَمَدِ     الوهَّاجِ      يحرِقُنا
            والدمعُ من مُقلةِ الوِجدانِ  يَنسكِبُ
وهلْ تظلُّ غروبُ    الدمعِ  دافقةً ؟!
            واللومُ يهدمُ ما   نَرجُوهُ    والعتَبُ
ما هكذا الحُبُّ يا مَنْ   أنتُمُ   مُهَجٌ
            حَرَّى تَلظَّت  بهِ    يُستغرَبُ السببُ
الحُبُّ وَصْلٌ    ورَيحانٌ    ومَرحمَةٌ
           ونَخلةٌ مِن  جَناها    يُقطَفُ الرُّطَبُ
أثْمارُهُ  اليانعاتُ   البِيضُ    طازجةٌ
            فالعِلمُ  والفنُّ   والإبداعُ   والأَدبُ
والحُبُّ بلسمُ   جُرحٍ   ساغَ مَشربُهُ
            وليسَ يُدركُهُ   إلِّا    الأُلى شَرِبوا
نظلُّ فيهِ      سُكارَى    لا يُفارقُنا
            صَفْوُ    المَعاشِ  ولا يَنتابُنا التَّعبُ
ونُنفِقُ المالَ   لا قَتْراً  ولا سَرَفاً
            كما بِذلك      حَقَّاً    باحَتِ  الكُتُبُ
شِعارُنا في     مَدى   آمادِهِ أبداً
             لا فِضَّةٌ  تنفعُ   العَاني  ولا ذَهبُ
لَقَد شَهِدنا بساحاتِ   السِّجالِ بهِ
             مَعاركاً مُرَّةً   تَحكي   بها الحِقَبُ
يُردِّدُ القارئونَ   الصِّيدُ   سِيرتَها
      في ساحةِ المجدِ طابَ المَوتُ ياعرَبُ
واللهِ  واللهِ  ليسَ   الحُبُّ إخوَتَنا
               إلِّا كسطرٍ بهِ   تَسَّاقَطُ   الشُّهُبُ
بهِ يَصونُ ذوو   الأخلاقِ أنفسَهُم
           والثُّلَّةُ الفُسْلُ   بالأشواكِ تَحْتطِبُ
لم يُخلَقُ الناسُ   للإفسادِ لا أبداً
       بلْ أوجدوا كي ينالَ الخُلدَ مَن دَأَبوا
لا يُنفقَنْ صاحبُ     الإيمانِ   مٌدَّتَهُ
         إلَّا بِحٌبِّ     ولا يَذري   بهِ الغَضَبُ
لولاهُ لولا عَطايَاهُ التي   ازْدهرَت
         ما سَطَّرَ النُّخبةُ  الجُلَّى  ولا كَتبُوا
فيهِ    الرياحينُ   أصنافٌ    مُلوَّنةٌ
            والخمرة القرقف العذراء والعنب
على المُحبِّينَ أهلِ الصِّدقِ ما صَدحَت
          أطيارُ عبْقرَ أو غامَت  بنا السُّحُبُ
سلامُ ربٍّ أقامَ   الخَلْقَ   مِن عَدَمٍ
            وبَثَّ في عُصبةِ الإيمانِ  ما وُهِبوا
محبَّتي والطّيب..........نادر أحمد طيبة 
سوريا

الاثنين، 13 أبريل 2026

نص نثري تحت عنوان{{ظلُّ الطريقِ}} بقلم الكاتب الفلسطيني القدير الأستاذ{{صفوح صادق}}


 " ظلُّ الطريقِ "


من هذا العلوّ
تبدو المدينةُ فكرةً
مرسومةً على عجل،
خطوطٌ تتقاطع
ولا تعرفُ لماذا التقَت.
وأنا—
نقطةٌ صغيرة
تتذكّر أكثر مما تحتمل.
الحنينُ ليس طريقًا يعود،
بل ظلّ طريقٍ
يمشي بجانبي
كلما حاولتُ أن أنسى.
أشتاقُ
لا إلى البيوت،
بل إلى قلبي
حين كان يطرقُ أبوابها بخفّة،
إلى اسمي
حين كان يُنادى
فيصيرُ أوسع من جسدي.
كم مرّةٍ
عبرتُ المكان ذاته
ولم أكن أنا؟
وكم مرّةٍ
ابتعدتُ
فصار أقرب؟
الحنينُ
أن تحملَ زمنًا كاملاً
في لحظة،
أن ترى الأشياء كما كانت
ولا تقدرُ أن تلمسها
إلا من الداخل.
أمشي،
ولا أصل.
أتذكّر،
ولا أستعيد.
كأنّ الحياة
تُعلّمني بصبرٍ خفيّ
أن ما يُحبّ
لا يُستعاد،
بل يُحفظ
كضوءٍ بعيد
لا ينطفئ
ولا يقترب.من هذا العلوّ
لا يبدو الوطنُ خريطةً،
بل وجعًا يتّسع في الصدر
كلّما ضاقت الطرق.
أراه
بيوتًا متلاصقة
كأنها تتساند كي لا تسقط،
وأسمع فيه
أصواتًا قديمة
تناديني باسمي الأول
الذي نسيته المدن البعيدة.
الحنينُ للوطن
ليس شوقًا للأرض فقط،
بل ارتباك الروح
حين تفقد لغتها بين الغرباء،
ورجفة القلب
حين يمرّ طيفُ شارعٍ
فيغدو العالمُ كلّه أضيق.
وطني
ليس حيث ولدتُ فحسب،
بل حيث تركتُ
جزءًا منّي
ينتظر.
كلّما ابتعدتُ
كبرَ في داخلي،
كأنه يرفضُ
أن يُختزل في ذاكرة،
ويُصرّ
أن يكون مصيرًا.
أحنّ
إلى ظلّ شجرةٍ
لم أعد أعرف مكانها،
إلى بابٍ
ربما تغيّر لونه،
إلى وجوهٍ
علّمتني كيف أكون
ثم مضت.
الحنينُ للوطن
أن تحمل مفاتيح
لا تفتح شيئًا الآن،
لكنّك تخافُ
أن ترميها.
أن تمشي في أرضٍ أخرى
وتزرع خطواتك بحذر،
كأنك تخشى
أن تخون ترابك الأول.
وطني
يسكنني أكثر
مما أسكنه،
ويعود إليّ
كلما حاولتُ
أن أنجو منه.
كأنه يقول:
لن تعود كما كنت،
لكنّك لن تنفصل.
وهكذا
أمضي،
بين مكانين،
أبحث عنّي
فأجد الوطن.

صفوح صادق-فلسطين

قصيدة تحت عنوان{{قُلْ لِذَاكَ الَّذِي}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{محمد الزعيمي}}


شعر :        قُلْ لِذَاكَ الَّذِي... !

قُلْ لٍذًاكَ الَّذِي يَكْرَهُ أنْ يَرَاكَ 
                     نًحْنُ فِي شًوْقٍ دَائِمٍ ، لِلُقْيَاكَ
لَا عَلَيْكَ مِنَّا إنْ لَمْ تَرْعَ فِينَا
                    ذِمَّةً ، نَحْنُ دَائِماً نَرْعَاهَا فِيكَ 
أيْنَ الْعَيْشُ أيْنَ الْمِلْحُ بَيْنَنَا
                    أيْنَ الْحِلْوُ ، أيْنَ الْمُرُّ فِي ذَاكَ ؟
أيْنَ الدَّمُ أيْنَ الْبَطْنُ الْجَامِعُ
                    بَيْنَنَا ، أيْنَ الثَّدْيُ فِي خُطَاكَ ؟
أيْنَ الْمَرْضُوعُ الَّذِي يَجْمَعُنَا ؟
                    قَدْ  جَحَدْتَ  خَيْرَ مَنْ رَبَّيَاكَ !
أيْنَ اسْمُ الْأُبُوَّةِ الَّذِي نَحْمِلُهُ ؟
                  أيْنَ قَلْبُ الْأمُومَةِ الَّذِي حَوَاكَ ؟
أيْنَ دِفْءُ الْحُضْنَينِ إذْ ضَمَّاكَ ؟
               أيْنَ الْإلَهُ الَّذِي بِالْوَالِدَيْنِ ، وَصَّاكَ ؟

                                        الليل أبو فراس.
                                         محمد الزعيمي.
                     M ' HAMED ZAIMI.
                                      (المملكة المغربية )
                                 السبت ٢٠ من شوال ١٤٤٣ه

                           موافق لِ :  21 من مايو 2022م. 

نص نثري تحت عنوان{{أسميتك قمري}} بقلم الكاتب الفلسطيني القدير الأستاذ{{رائد كُلّاب}}


أسميتك قمري..
أتعلمين أني لكِ عاشق؟
وأنكِ عطر قصائدي..
يا فتنة الشوق وكلمات الغزل..
إني دون عينيكِ في تيه الجب..
أنا..
أسير سحر عينيكِ..
المقتول بنصل الرمش..
المقيد بأغلال الشوق ..
حتى مجازات الكلم..
سباها عشقي إليك.. فانت
لا مثيل لكِ في الكون..
أتعلمين..
ان بسمة من ثغرك
والنظرة من عينيكِ..
هي لي بزوغ فجر..
بل هي أنفاس الأمل.. 
 قصيد يستقي من ندى خديكِ..
...
أمام عينيكِ وقدك الممشوق
 أُشهد إله الحب..
و مدارات النجوم والكواكب..
وغيمات الهوى
وأمواج الأبجدية..
بأنكِ قمري..
ملهمة الحرف..
ولطافة الكلم..
...
بربكِ كيف لم تدركي كم أعشقكِ..
ووقعت في تلك الغفلة..
فأنت هالة العشق..
نسائم القصائد..
فواحة بعطور الحب..
إليك أرحلِ..
كلما همست عينيكِ..
... 
انحنت لها سحب الأبجدية..
يا وحي الود ومشاعر النبض.. 
أنت قمري قدري..
أغار عليكِ من طرفة عين تلمحكِ
ومن ثغر يذكر محاسنكِ..
أتعلمين.. 
 أن برق الحنين بوادر الأسر..
وغدق الأحلام إعجاز الكلم.. 
مالي بطرف عينيكِ مفتون
أهيم بأنوثة العطر..
اذا كان الوصال بكِ محرما
إني أشتهي الغرق بالإثم..
لا أطلب التوبة ولا اترجى  الغفران..
ما أجمل قربكِ.. 
 بدجى الليل انت النور المنتظر..

بقلمي رائد كُلّاب 

قصيدة تحت عنوان{{إلى حَبيبي}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{عباس كاطع حسون}}


إلى حَبيبي
لقد  ذهبَ  الشبابُ وكانَ غضاً
وشابَ  الرأسُ من فقدِ الشبابِ

فليسَ  هناكَ  من  أملٍ  بعودٍ
وقد  كلَّت  يدايَ منَ الخضابِ

فبعدهُ  قدْ  فقدتُ حبيبَ قلبي
فأسْهَمَ   في  كثيرٍ من عذابي

فهوناً  يا  حبيبَ  العمرِ  هوناً
فإنْ  تأتي  تخفِّفُ مِنْ مُصابي

وَدَدْتُ   بأنْ أراكَ فَيَكْفي هَجْراً
بلا   ذنبٍ  جنيتُ  فَذاكَ  بابي

فليتُكَ   ياشريكَ  الروحِ  تأتي
لتشهدَ   حالتي  وعظيمَ  مابي

فليتُكَ   ياشريكَ   الروحِ  تأتي
وإلّا   قَد   يَطولُ  غَداً  عِتابي

هجومُ  الشيبِ  هدَّ الحيلَ منِّي
فلا  ترمِ  المصابَ على المصابِ

أتَعلمُ  كم  سكبتُ  عليكَ  دمعاً
وكم  ندماً  قرعتُ  عليكَ نابي؟

اتعلم  كمْ  سهرتُ  عليكَ  دهراً
وكمْ  عانيتُ  منْ  حَرِّ  المصابِ

وكَمْ  عُذِّبتُ فيكَ ولستَ  تدري
و هانَ   علي    ذياك   العذاب

وكمْ  قدْ نُحْتُ في غلسٍ وصبحٍ
وكمْ   عانيتُ  في طَلَبِ السُرابِ

فلم .  أعلمْ.  لماذا  خنتَ  قلبي
ولم   أسمعْ   لذلكَ  منْ  جوابِ

بقلمي 
عباس كاطع حسون/العراق

 

قصيدة تحت عنوان {{ليس بالشعر حبي}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{سليمـــــــان كاااامل}}


ليس بالشعر حبي
بقلم // سليمان كاااامل
************************
فاق حبي..........الحرف والقلم
وما خطت لك........أناملي نغم

فلا كم القصائد........دليل حب
ولا لون المداد........وعطره دم

فصمتي أبلغ.........من حديثي
وعيني من.........عشقها تلتهم

وتلك أذني........تشتاق صوتك
ما أسكت.......لساني سوى ألم

فلا تجهلي على....صمت معبر
أرق من نسيم.......وكأنه رحم

إن بي صراع.....حبيبتي كالنار
حرب ضروس.....بقلبي تحتدم

أنت المنتصر............دوماً فيها
ولو تحصنتُ...بكبرياء له عِظَم

فلون عينيك......ونبضك سحر
وحديثك فتنة.........لها أستقم

حينما تُقبِلين....يَصطفُّ نبضي
كأنه يطوف........وأنت له حرم

فلا تزهدي...........صمتاً أبديته
يُخفي عرائس......إليك تزدحم
************************
سليمـــــــان كاااامل...الأحد
2026/4/12

 

مقال تحت عنوان{{صراع الثقافات}} بقلم الكاتب العراقي القدير الأستاذ{{أحمد الموسوي}}


صراع الثقافات

ليس أخطر ما يواجه الإنسان في هذا العصر اختلاف الثقافات، بل الطريقة التي يُدار بها هذا الاختلاف. فالثقافة في أصلها ليست سيفا مصلتا على رقاب الأمم، ولا جدارا عازلا بين روح وروح، ولا لعنة تاريخية يتوارثها الناس جيلا بعد جيل، بل هي الذاكرة التي تمشي في اللغة، والروح التي تتجسد في العادات، والضمير الذي ينطق من خلال الفن والدين والفكر والسياسة. وحين تتحول الثقافة من معنى يثري الوجود إلى أداة للهيمنة والإلغاء، يبدأ العالم في السقوط من إنسانية التعارف إلى وحشية التصنيف، ومن حكمة التنوع إلى غريزة الصدام.

إن الحديث عن صراع الثقافات ليس حديثا عن كتب فقط، ولا عن مدارس فلسفية معزولة، بل هو حديث عن الدم الذي سال باسم الهوية، وعن العيون التي اغرورقت حزنا لأنها وُلدت في جهة جغرافية معينة، وعن شعوب قيل لها إن اختلافها جريمة، وإن خصوصيتها نقص، وإن تاريخها عبء ينبغي محوه. وهنا تكمن المأساة الكبرى: حين لا يعود الإنسان إنسانا، بل يصبح لونا، وعنوانا، ومذهبا، وعرقا، وخانة في ملف سياسي بارد.

لقد حاولت بعض العقول أن تقنع العالم بأن الثقافات لا تتعايش، وأن الحضارات محكومة بطبيعتها على التصادم، وكأن الإنسان خُلق ليحارب مرآته المختلفة، لا ليتأمل فيها اتساع صورته. غير أن هذه النظرة، على ما فيها من دهاء فكري، ليست بريئة دائما؛ فهي في كثير من الأحيان تخفي مصالح كبرى، وتبرر نزعات استعمارية قديمة بثياب جديدة. فحين تريد قوة ما أن تبسط نفوذها، فإنها لا تقول غالبا: نحن نريد الثروة أو الموقع أو القرار، بل تختبئ خلف خطاب أخلاقي أو حضاري، ثم تصور نفسها حامية للنور، وتجعل من غيرها رمزا للظلام. وهكذا يصبح الغزو رسالة، والتدخل خلاصا، والهيمنة نوعا من التعليم القسري للإنسانية.

ومن هنا، فإن الصراع الحقيقي ليس بين ثقافة وأخرى بقدر ما هو بين رؤيتين للوجود: رؤية تؤمن بأن الإنسان قيمة عليا مهما اختلف لونه ولسانه ومعتقده، ورؤية ترى في العالم سوقا للقوة، وفي البشر مواد أولية لمشروعات النفوذ. الأولى تبني الجسور، والثانية تحسن صناعة الأسوار. الأولى تسمع، والثانية تصرخ. الأولى تؤمن بأن الحقيقة أوسع من أن يمتلكها فرد أو أمة، والثانية تتعامل مع ذاتها بوصفها النسخة الوحيدة المسموح لها بالحياة.

ولقد جاء الدين في جوهره العميق ليعيد للإنسان توازنه، لا ليزيد انقسامه. فالله سبحانه لم يخلق الناس نسخا متشابهة، بل خلقهم مختلفين في الألسن والألوان والأفهام والطبائع، ليكون الاختلاف بابا للتعارف لا ذريعة للتقاتل. وما أروع المعنى القرآني وهو يرفع الإنسان من ضيق العصبية إلى سعة المقصد: إن قيمة البشر لا تُقاس بسطوة ثقافتهم ولا بجبروت سلطانهم، بل بما يحملونه من عدل وتقوى وصدق ورحمة. فالدين حين يُفهم فهما سليما لا يصنع وحشا أيديولوجيا، بل يصنع إنسانا يعرف كيف يكون ثابتا في إيمانه، عادلا في موقفه، رحيما في نظرته إلى الآخر.

غير أن الكارثة تقع حين يُختطف الدين من أهله، وتُسرق الثقافة من روحها، وتُختصر السياسة في المصالح المجردة. عندئذ يولد خطاب مشوه، لا هو دين خالص، ولا فكر ناضج، ولا أدب رفيع، بل خليط من الخوف والكراهية والتعبئة. وهذا الخطاب لا يعيش إلا على اختراع العدو، لأنه إذا فقد خصمه انهار من الداخل. فهو يحتاج دائما إلى آخر يُخوّف به جماعته، ويستنفر به عواطفهم، ويغلق به أبواب السؤال والتفكير. ومن هنا تتوالد الأيديولوجيات المغلقة التي تربي الإنسان على الشك بكل مختلف، وعلى القسوة مع كل من لا يشبهه، وعلى الاعتقاد بأن العالم لا يتسع إلا لصوت واحد.

لكن الأدب، حين يكون صادقا، يفضح هذا الزيف كله. فالشاعر الحقيقي لا يرى في الإنسان بطاقة تعريف، بل يرى فيه وجعا، وحلما، وحنينا، وخوفا، ورجاء. والرواية العظيمة لا تسأل القارئ: من أي مذهب أنت، قبل أن تجعله يبكي مع بطلها، أو يرتجف مع ألمها، أو يتأمل في أسئلتها. والفن في أنقى مراتبه يعلمنا ما تعجز عنه نشرات الأخبار وخطب الساسة: أن القلب البشري واحد في جوهره، وأن الأم تختلف لهجاتها ولكن دمعتها لا تختلف، وأن الطفل في كل مكان يبتسم للحنان نفسه، ويرتعب من النار نفسها، ويحلم بسماء لا تسقط فوق رأسه.

أما الفلسفة، فهي حين تنجو من الغرور، تعلمنا التواضع أمام الحقيقة. إنها تذكرنا بأن اليقين الذي لا يراجع نفسه قد يتحول إلى صنم، وأن الأفكار التي لا تُختبر أخلاقيا قد تصبح أدوات فتك ناعمة. والفيلسوف النبيل ليس من يبرع في بناء المصطلحات فحسب، بل من يضع الفكر في خدمة الإنسان، لا الإنسان في خدمة الفكر. لذلك فإن أخطر أيديولوجيا ليست تلك التي تعلن كراهيتها بصراحة فقط، بل تلك التي تزين هيمنتها بمفردات الحرية، وتغلف انحيازها بلغة الموضوعية، وتطلب من الضحية أن تشكر جلادها لأنه جاءها باسم التقدم.

إننا لا نعيش اليوم أزمة ثقافات بقدر ما نعيش أزمة ضمائر تدير الثقافات. فكم من ثقافة عظيمة شوهها متعصبون، وكم من دين كريم أساء إليه الجاهلون به، وكم من وطن جميل حطمته النخب التي جعلت من هويته سلعة انتخابية أو وقودا للخصومات. إن المشكلة ليست في التعدد، بل في غياب العدل الذي يحميه، وفي غياب الوعي الذي يهذبه، وفي غياب التربية التي تعلم الإنسان أن الاختلاف ليس تهديدا تلقائيا، بل فرصة ليرى العالم من نوافذ أكثر اتساعا.

ولذلك فإن الواجب اليوم ليس أن نختار بين ثقافة وأخرى، بل أن نعيد بناء العلاقة بين الثقافات على أساس الكرامة المتبادلة. نحتاج إلى فكر لا يذوب في الآخر ولا يتوحش ضده. نحتاج إلى إيمان راسخ من غير تعصب، وإلى اعتزاز بالهوية من غير ازدراء، وإلى سياسة تعرف أن القوة بلا أخلاق خراب مؤجل، وإلى أدب يوقظ الإنسان من سباته الأيديولوجي ويعيده إلى فطرته الأولى: فطرة التعارف والرحمة والبحث عن المعنى.

صراع الثقافات، في جوهره، ليس قدرا مقدسا، بل مشروعا يصنعه الجهل حين يتحالف مع الطمع، ويغذيه الإعلام حين يفقد شرفه، وتستثمره السياسة حين تفقد ضميرها. أما الإنسان الواعي، فبوسعه أن يكسر هذه الدائرة. بوسعه أن يكون وفيا لدينه من غير أن يحتقر دين غيره، معتزا بثقافته من غير أن ينكر جمال ثقافة أخرى، منتميا لوطنه من غير أن يحول الوطنية إلى عبادة عمياء. وهذه هي المعركة الأكثر نبلا: أن ننتصر لإنسانيتنا ونحن ثابتون على أصولنا.

فالثقافات ليست جيوشا تتحرك دائما نحو الحرب، بل حدائق متعددة الألوان، متى ما سُقيت بماء الحكمة أزهرت، ومتى ما سُقيت بسموم الكراهية احترقت. والإنسان هو البستاني الأخير في هذه الحديقة الكبرى: إما أن يحسن الرعاية فيولد من الاختلاف جمال جديد، وإما أن يترك النار تعبث بالجذور حتى لا يبقى من العالم إلا الرماد.

وحين نفهم هذه الحقيقة، سندرك أن الانتصار الحقيقي لا يكون بسحق ثقافة، بل بتحرير الإنسان من وهم التفوق المتوحش. فالذي يهزم الآخر بالقوة قد يملك الأرض زمنا، لكنه لا يملك التاريخ، ولا يكسب احترام الضمير، ولا يرث خلود المعنى. أما الذي يبني جسرا في زمن المتاريس، ويحفظ كرامة الإنسان في زمن الاستباحة، ويقول كلمة العدل في وجه الضجيج، فهو وحده من يكتب مستقبلا يليق بالبشر.

✍️ بقلم الأديب الدكتور أحمد الموسوي
جميع الحقوق محفوظة للدكتور أحمد الموسوي
التاريخ: 04/10/2026

الوقت: 6:00 PM 

قصيدة شعبية تحت عنوان{{بصراحه}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{محمد السيد سالم}}


...........بصراحه .........

كلمه      هاقولها بصراحه 
بعزة نفس         وسماحه 
لصوص كترت  وعالساحه
نصوص ادبيه     ومباحه

            بصراحه

 ودا يعلن       وتانى يثور
سفير دولي    لكن محذور
 وده محكم     وده دكتور 
وكله حرامي       ببجاحه

            بصراحه 

ودي يقول لك  اعز  واذل 
وكل كلامه  بذيء و ممل
 ويسرق  من على جوجل 
ويقول   دا ترند  بوقاحه 

           بصراحه

 وواحد شايفه       قدامي 
كانه هش            وهلامي
 وبيقول لك    دي اعلامي
اكيد اعلامي     في اباحه  

            بصراحه

اوعى تكون     بجد نسيت 
بلاش تعمل يا باشا حويط
ابوك فلاح    واصله الغيط
 وكل كلامه        بفصاحه 

          بصراحه
 
 وده مسؤول   كمان امنى 
 يهدد              لو يكلمني
 ويسرقني       ويحرمني
 اقول الحق       بصراحه

           بصراحه

              كلمات 

     محمد السيد سالم 

قصيدة تحت عنوان{{موسم الأفراح}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{عبدالغني_أبو_إيمان}}


.:: موسم الأفراح ::.

موسم الأفراح أتى..
بالأمطار الأرض ارتوت..
و اهتزت و ربت..
وبفضل الرحمن من كل زوج بهيج أنبتت..
أشجار باسقات بالخضرة تزينت..
والزرع سنابله أينعت..
والطيور لأعشاشها شيدت..
والعشب في كل مكان نبت..
والنحل بين الأزهار انتقلت..
للرحيق الحلو إلى الخلية جمّّعت..
والنمل من ثغورها خرجت..
والدنيا بأبهى حللها تزينت..
شكرا لرب كريم بالخيرات علينا أنعم..
وله الحمد الكثير على ما أعطى..
له المنة على كل النعم.

#عبدالغني_أبو_إيمان 
الدار البيضاء - المغرب

22/04/2026 

قصيدة تحت عنوان{{عزاؤُك ياقلبي وفاءُ أخي الوَفا}} بقلم الشاعر السوري القدير الأستاذ{{نادر أحمد طيبة}}


عزاؤُك ياقلبي وفاءُ أخي الوَفا
ألا حبّذا  نظمُ   الدراري  بسِمطها
               متى نُظِمَت  بالسِّمط  فالسمطُ جوهرُ 
لقد نَظَم الرّحمنُ سِمطَ بني الهُدى
                بجوهرِه     الفيَّاضِ    حينَ  تصوَّروا
أرى الموتَ قد شظَّى لآلئ سِربهم
                متى قامَ    منهم   مُخبِرٌ   راحَ مُخبِرُ
فلا تَحزنَنْ يا قلبُ واصبِر على النَّوى
                 فمولاكَ    يقضي   ما يشاءُ ويقدِرُ
أرى الدُّرَّ يزهو    حينَ يٌنظَمُ   عِقدُهُ
                 ولا يَنقصَنْ     من قدرِه  حينَ  يُنثَرُ
عزاؤُك  ياقلبي  وفاءُ   أخي  الوَفا
                  وخلِّ حليفَ الغدرِ ما اسْطاعَ يغدرُ
محبّتي و الطيب.........نادر أحمد طيبة 
سوريا

 

قصيدة تحت عنوان{{رفيق وطريق}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{جاسم الطائي}}


( رفيق وطريق )
كلانا على ذي الحالِ يا صاحبي شِعرُ
تُكَسِّحُهُ العلّاتُ إن خانَهُ البحرُ
وما لزحافِ الشعرِ أمرٌ على البِلى
ولكنهُ يعرو إذا راقَهُ الأمرُ 
فأيُّ رويٍّ يستميلُ مشيبةً
أطلّت فلا منجى لمن خانَهُ العمرُ
وأيُّ القوافي تستثيرُ غرورَهُ
يراعي ، وقد قدَّ جلابيبَهُ الصبرُ
إذا رامَ يحكي عن أمانٍ له بها
حكايا حضورٍ حيثُ يسمو به السطرُ
ويفتح باباً للأمانيِّ مُشْرَعاً
يطلُّ على الآفاقِ تزهو فتغتَرُّ
وفي كل حولٍ كم يطيبُ رحيقُها،
زهورٌ تجلَّى في مفاتِنها النضْرُ
طريقاً إلى الآفاق في كل صفحةٍ 
خيالاً له في كل بارقةٍ فجرُ
أيا ملتقى الأحبابِ من كلِّ ليلةٍ
يطيبُ حديثٌ فيه يجتمعُ الدُّرُّ 
فيبدو كعقدٍ قد تغَشّاهُ رونقٌ،
تآلفت النبضاتُ واللحنُ والوَتْرُ
لتُنشدَ في طيفِ الحبيبِ قصيدةً
وتسفرَ عن وجهٍ أطلَّ، هو السِّحرُ
أيا واحةَ السُّمّارِ لو جِئتُ واصفاً
فإني وإنْ أخفقتُ قد خانني العُذرُ
أحدِّثُ عن أقمارهِا كيف أنَّها
كما الشُهْبِ في العلياءِ بالنورِ تفتَرُّ
تُسامِرُ شمسَ الأرضِ قد دام نورُها
فتُبلي حجابَ الدهرِ يعيا بها الدهرُ
ولا زلتُ فيهم ذا المتيمَ خافقاً
ولا حول عندي غيرَ خاطرةٍ تعرو
فأيُّ مدادٍ تستطيبُ حبيبتي
وهذا أديمُ القلبِ من بعدِها قَفرُ 
وأيُّ غدٍ أرجو على البعد بيننا
وشوقي إلى لقيا ثراها هو الجمرُ
صِحابيَ هاكُمْ ما نظمتُه مشفقاً
على الروح كم تاقَت ليجمعَنا برُّ
فخيمتنا أبلتْ بغدرِ زماننا 
وخيمتكم لا زالَ من حسنها سِرُّ
-------------

جاسم الطائي 

قصيدة تحت عنوان{{التَشَتُتُ و الشَتَات}} بقلم الشاعر الفلسطيني القدير الأستاذ{{سامي يعقوب}}


الكِتَابَةُ بِأَبْجَدِيَّةٍ ثُنَائِيَّةِ التَرقِيم :
التَشَتُتُ و الشَتَات .

عَلَى طَرِيقِ الأَحِبَةِ سَارَت خُطَى أَحْلَامِي …
عِنْدَمَا صَقَلَت شَوَارِعُ المُخَيَمِ حِذَائِي و أَقْدَامِي …
تَوَقَفْتُ الآنَ أَسْتَعِيدُ طُفُولَتِي البَعِيدَةَ تُهَاجِرُ أَمَامِي …
كُنْتُ هُنَاكَ بَعِيدًا عَن وَطَنِي و عَنْكِ عَينَاكِ إِلهَامِي …
رَسَمْتُكِ خَيَالًا بِحُرُوفِيَ الرَكِيكَةِ كَلَامًا لَكِ مِن عُمْقِ حُطَامِي …
فَتَرَاكَمَت الصِوَرُ تَحْكِيكِ وَطَنَي ، الذِي لَم أَعِشْهُ إِلَّا فِي حَنِينِ كَلَامِي …
جَرَدَنِي مِنِّي و مِن خَيَالِكِ يُبْصِرُنِي جُرْحِيَ الدَامِي …
و سِينُ اسْمِي يُعَلِقُنِي ظِلًا نَحِيلًا فَوقَ سِينِ سَهْلٍ فِي القَصِيدِ مُتَرَامِي …
و أَنْتِ أَلِفُ الحُرُوفِ و بَاءُ بِدَايَةِ الحُبِّ أَرَاهُ سَامِقًا سَامِي …
فَهْل يَا تُرَى إِذَا مَا عُدْتُ إِلَيكِ و وَطَنِي سَتَعْرِفَانِ وِلَادَةَ أَيَامِي …
أَعِيشُ الشَتَاتَ مُشَتَتًا فِكْرِي أَقْرَأُ الحَقِيقَة ؛ أَوهَامِي …
لِيَ حَبِيبَتَانِ  فَلسْطِينُ و أَنْتِ ،  أُغْمِضُ كَي أَرَاكُمَا طَيفَ صَحْوِي و مَنَامِي …
إِلتَفَتُ غَرْبًا غَرِيبًا كُنْتُ أُسَاهِرُ تَارِيخَ وِلَادَتِي مَضَى يَرْفَعُنِي هُدُوءَ سَلَامِي …
أَخَافُ شُرُوقَ الصَبَاحِ يَمْحُو لَونَ لَيلِي ،
فَأَنَامُ و نَجْمَةُ الصَبَاحِ تَبْزُغُ مِن أَجْلِي ، لِنَفْسِي احْتِرَامِي …
و خَلْفَ نَافِذَتِي دُورِيٌّ يُزَقْزِقُ كَي لَا أَنَامَ وَحِيدًا مُتَمَوضِعٌ دَاخِلَ اسْمِي الذِي لَا يُشْبِهُنِي سَمَوتُ سَامِي …
فِي السِينِ سُهُولُ الوَطَنِ سَنَابِلٌ تَمُوجُ خَضْرَاءَ فِي سِينِهَا المُتَرَامِي …
و فِي الأَلِفِ أَذْكُرُ بِدَايَةُ عُمْرِي وُلِدْتُ بَعِيدًا عَنْكُمَا وَ كَبُرْتُ فِي جَوفِي غَمَامِي …
المِيْمُ مَوتِي القَرِيبُ البَعِيدُ وَحِيدًا و لَا يُوجِعُنِي غَيرَ ضَيَاعِ غِمْدِ حُسَامِي …
و اليَاءُ يُودِعُنِي دَاخِلِي المَسْكُونِ بِكُمَا و إِيَايَ النَدَى و تَنْهِيدَةً تَطْلُبُ مِنَ الوَقْتِ إِنْقِشَاعَ ظَلَامِي …
هُنَا تَوَقَفَ الحَرْفُ كَي يُتَرجِمَ هَذَيَانِي مَعَ الأَلْغَازِ فِي هَدِيلِ الحَمَامِ …
وَطَنِي الذِي مَا زُرتُهُ يَومًا و أَنْتِ لَا أَرَاكِ 
دَومًا وَجَعٌ فِي خَاصِرَةِ الخِتَامِ .

سامي يعقوب . / فلسطين 🇵🇸 .

إِغْضَب .

Don’t stop talking about Palestine, and don’t stop sharing worldwide, the digital war just starting .

 

قصيدة تحت عنوان{{إشراقٌ وتغريد}} بقلم الشاعرة السورية القديرة الأستاذة{{لميس منصور}}


 إشراقٌ وتغريد 

مهما تراكمت الغيوم في......السماء
سيبقى نور الشّمس ينشرُ....الضّياء
حين تزفرُ الورودُ........أنفاسها
يهاجمها الرّيحُ ليغتسل........بعطرها
بينما نركضُ لها كي............نرتشفها
في صباحنا :
وهي تحتفي به وتغنّي........لضوئه
مع بلبلٍ عاشقٍ ينتظرها على غصنٍ........نديٍّ
يترنّحُ مع............شداه
ونحنُ نسمعُ.......صداه
ترىالدّم في العروق.......يرقصُ

أيّها الصّبح الفاتح أبواب........الحلم
هيّا اسق في الحقول.........اليباس
لا تترك العشب........يموت
ولا الورود على الهضاب..........تذبل
ولا تموت...........الزّهور
أطلق سراح.......الطّيور
تسرحُ في خيالها على شطآن........الأفكار 
فهي تتقنُ فنّ الخيال........والرّقص
فتجودُ بالزّغاريد وهي تدندنُ لحن.......الحياة 
فكما الشّمسُ دائمةُ الإشراق تنشرُ........الضّياء
لا تتوقّفُ الطّيورُ عنّ التّغريد...............والغناء

بقلمي
لميس منصور 
12/ 4/ 2026
سوريّة طرطوس

خاطرة تحت عنوان{{ما رأيك أن تأتي الآن ؟}} بقلم الشاعر الليبي القدير الأستاذ{{يزيد مجيد}}


ما رأيك أن تأتي الآن ؟
قبل أن يمحى هذا الفراغ داخل صدري بعناق ؟
قبل أن يمضي هذا الليل 
قبل حتى أن تنتهي هذه السيجارة بيدي 
تعالي 
أنا هنا على يابسة الجحيم ، مدي لي يدك نحو النعيم 
تعالي 
أنا هنا أحاول و أحاول ..
تعالي قبل أن أنهي سيجارتي و التي بيدي
لا بأس .. تعالي .. و سأشعل سيجارة أخرى
فقط تعالي ....

 

السبت، 11 أبريل 2026

نص نثري تحت عنوان{{دارنا الأولى}} بقلم الكاتب التونسي القدير الأستاذ{{سميربن التبريزي الحفصاوي}}


*دارنا الأولى...!

في ليل الدار  همس...
وأطلال من أمس...
وصدى من ماض هارب...
وفيض حنين قد أقبل
وأنا في حضنه باق
وهمتي في ثناياه
حجر في مدى الوادي
أراه....
جاثما أبدا كالرمس
باق فيه لن يرحل..!
خلقت فيه من الأزل
جئت مع الليل مع البدر
اذا أقبل...
مع النور والشمس...
 وهذا الدرب  مجراه...ومرماه...
وأنا من أديم ثراه
يا سكني... 
أنا الزيتون  حواليه ...
أنا الحطاب والفأس
أنا الشيح والعلجان والمثنان
أنا الفأس والمعول..
ولست أبيعه أبدا
معاذ الله أن
أفعل...!
واسري حنينا  فيه
اشم طيب من رحلو
يشتعل في عتمه قبس
خافت ألقاه...
يرن في صمته صوت
بعيد...فأشتاق...!
وبعده أجمل...
ثغاء من صباحات...
صهيل...نعيق...بكاء أطفال 
ورنة الكأس
مواسم... وليال...
حصاد ...جني... وبيادر...
ونجم الصبح إذا يأفل...
ومنتهى العشق والحب
في بيتنا المهجور..
بين  والحطب والفأس..
في  والحب والسمر
في الدفء...
في دجى الليل إذا جن
ومدى الإلفة والأنس
ورنة المعدن الطيب
في  المحراث والمنجل...
هنا في بيتنا المهجور
أرى الصمت بستانا
وهذا الهجر عنوانا
أرى  القفر  والنفس
 أرى  الجدر والأحجار 
 أراهاروحا وريحانا...
أرى  فيهامواسم الجني 
لوزا ...وزيتونا ...تينا...
"هندي" و"كرموصا"...
خوخا... و"دلاعا"... ويقطينا...
وإني أراهارمانا...
أرى الحنظل
شهيا...!
مذاقه طيبا يؤكل...!
أرى بقايا الكوخ و"الكيم"
أحجارا وعيدانا...
وبقايا الحجير والمراح
اطلا لا من يبس...
 أحسبها  قصورا
أراها قلاع أحلام
 لا بل ربما ....أفضل
فلا والله يا سكني
بكل الكون
لا ألقى مثيلك أجمل....!

    -سميربن التبريزي الحفصاوي-🇹🇳

    -(( بقلمي))✍️✏️ 

قصيدة تحت عنوان{{عَرَبَة أصْحَاب الْكَهْف}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{علاء فتحي همام }}


عَرَبَة أصْحَاب الْكَهْف /
أيا   صَاحِب  العَرَبَة   إننا  نَشْتِهي
فََلافِل    الطَّعَام   شَوقا   وحَنين
فََمَنْ  حَوْل  العَرَبة   كأنَّهم   فِتْيَة 
والكَلْب     بجِوارِهم      يَستَكين 
وكأنَّهم       يَتَلَطَّفون      بوَرَقِهم 
وحَدِيث   أعْينُهم    يَقُّص    أَنِين
 أوليس   للْكَهْف   فِتْيَة    زَادهم
جلابيب   إيمان   وصِدْق    يَقِين 
وكلبهم  باسِطا زِرَاعَيه  لا  يَعتدي 
وتلك  حِكْمَة  الإله   لِمَن  يَسْتَبِين
ولدفْء شُعاعِك  أيا شَمْس نَرتدي
 فمع  الزِحَام  تَمَهَّلي  فلا  تَتْرُكِين
هَكَذا   يَقُولون   والبَسْمَة  تَسْتَقِي
مِنْ    البَسَاطَة    حَدَائق  الطٌَيِّبِين
وبقَولِهم    إنها    لُقَيْمَات   لنَبْتَدِي 
يَومَا  من  دَهرِنا  وبالإله  نَسْتَعِين
فيا صَاح  عَلى  الأَحْلاَم  لا  تَعْتَدِي
ولا   تُهِين  من  يَسْتَتِر  ويَسْتَدِين
أوليس  للرَحْمَة  إجْلَال   فلتَقْتَدِي
بتَعالِيم    الإله    وتَرْتَدي     يَقين
أيا    صَاحِب    العَرَبَة      فلتَنْتَهي
عن  لَهْجَة   زَجر   جِبَاه   الواقِفِين
فلربما   صَلاح  سَريرتهم   يَحْتَوي
حِكْمَة   مِنْ   الإله   لِمنْ   يَسْتَبِين
أَيَا  صَاحِب   العَرَبَة   هلا  تَشْتَرِي
رَجَاحَة   العَقْل    بعِظَات   السِّنِين
ولتَنْتَبِه    فأمْثَال    الإله   تَحْتَوِي
أسْرَار   عِبَادِه   الطَّيِّبِين   العَارِفِين  
كلمات وبقلم / علاء فتحي همام  ،،
جمهورية مصر العربية ،،
٩ /٤ / ٢٠٢٦

 

قصيدة تحت عنوان{{يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{محمد الزعيمي}}


شعر :                   يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ..!

إنِّي لَأرَى النَّاسَ إلَى الدُّنْيَا تَكِرُّ 
                          وَمِنَ اللهِ وَالآخِرَة وَنَعِيمِهَا تَفِرُّ 

يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ الْآخِرَةَ
                        عَلَى عِلْمٍ أنَّ مَا يَفْعَلُونَهُ هُوَ شَرُّ

يَتَنَاصَحُونَ بَيْنَهُمْ أنَّ فِعْلَهُمْ شَرُّ
                       لَا يُرْهِبُهُمْ مِنَ اللهِ عَذَابٌ وَلَا قَبْرُ

يَتَمَسَّكُونَ بِدُنْيَاهُمْ كَأَنَّهَا تَدُومُ
                      وَيُفَرِّطُونَ فِي أُخْرَاهُمْ كَأَنَّهَا  قَفْرُ

لَمْ يَعْتَبِرُوا بِمَنْ طَوَاهُمُ الزَّمَانُ
                    طَيَّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ وَخَانَهُمُ الذِّكْرُ

أيْنَ عَادٌ ، أيْنَ فِرْعَوْنُ، أيْنَ ثَمُودُ؟
                  لَمْ تَنْفَعْ عِمَادُهُمْ وَأوْتَادُهُمْ وَلَا صَخْرُ.

                                            الليل أبو فراس.
                                              محمد الزعيمي.
                 M ' HAMED ZAIMI.
                                          -- المملكة المغربية --

                                        الثلاثاء 06 فبراير 2018م. 

قصة تحت عنوان{{في الطَّريقِ إلى بَيْروت}} بقلم الكاتب القاصّ اللبناني القدير الأستاذ{{محمد الحسيني}}


حينَ يَتَفَجَّرُ الصَّبْر 2
"في الطَّريقِ إلى بَيْروت"

الطَّريقُ لَمْ يَكُنْ طَريقًا،
كانَ نَهْرًا مِنَ البَشَر
يَجْري
نَحْوَ لا شَيْء،
بِسُرْعَةِ الخَوْف.

الأَسْفَلْتُ الَّذي عَرَفْناهُ
طُولَ عُمْرِنا تَحْتَ أَقْدامِنا،
بَدا اليَوْمَ
كَأَنَّهُ يَجْهَلُنا،
أَو رُبَّما
نَحْنُ الَّذينَ
بَدَأْنا نَجْهَلُ أَنْفُسَنا.
فَما الاسْمُ
الَّذي يُمْكِنُ أَنْ يُنادِيَ بِهِ المَرْءُ نَفْسَهُ
حِينَ يَتْرُكُ بَيْتَهُ
فِي الثّالِثَةِ فَجْرًا
وَيَمْشي
بِلا ماضٍ يُسعِفُهُ
وَلا مُسْتَقْبَلٍ يَنْتَظِرُه؟

أَمامَنا عَجوزٌ
تَمْشي بِعَكّازِها
عَلَى الأَسْفَلْت،
لا أَحَدَ بِجانِبِها،
تَمْشي
كَأَنَّها تُعاقِبُ الأَرْضَ
عَلَى ما جَرى لَها،
وَكَأَنَّ الأَرْضَ
لا تُبالي.
وَخَلْفَنا رَجُلٌ
يَحْمِلُ وَلَدَهُ المَريض،
يَضُمُّهُ
كَأَنَّهُ يُحاوِلُ
أَنْ يُثَبِّتَ رُوحَهُ
فِي جَسَدٍ
يُوشِكُ أَنْ يَتَسَرَّب.
وَبَيْنَنا
كُنَّا نَمْشي…
لا نَنْظُرُ إِلَى بَعْضِنا كَثيرًا،
لِأَنَّ كُلَّ وَجْهٍ
كانَ مِرآةً
لِما نُحاوِلُ أَلّا نَراه.

لا عَسْكَرَ عَلى الطَّريق.
لا دَوْلَة.
لا جَيْش.
لا أَحَد.
فَقَطْ إِشاراتُ المُرورِ الصَّفْراء
تُومِضُ في الفَراغ —
تُومِضُ لِلرِّيح،
لِلْغُبار،
لِطَريقٍ لَمْ يَعُدْ يَعْرِفُ
إِلَى أَيْنَ يَأْخُذُنا.
كَأَنَّها
وَحْدَها
ما زالَتْ تُصَدِّقُ
أَنَّ لِهذِهِ الحَياةِ
نِظامًا.

سَأَلَتْ أُمِّي بِصَوْتٍ خافِت:
" لوَيْن؟"
قالَ أَبِي:
"شَمالًا…"
قالَت:
"وَيْن بالشَّمال؟"
صَمَت.
وَفي صَمْتِهِ
كانَ يَحْمِلُ طَريقًا
أَثْقَلَ مِنَ الطَّريقِ الَّذي نَمْشيهِ —
طَريقَ رَجُلٍ
يَقودُ عائِلَتَهُ
نَحْوَ جِهَةٍ
لا يَثِقُ بِها،
وَلا يَمْلِكُ غَيْرَها.
رَنَّ هاتِفُهُ.
صَوْتٌ مِنْ بَيْروت:
"فيكُم تيجوا عِنّا… عِنّا مَكان."
قالَ أَبِي:
"شُكْرًا."
وَأَغْلَقَ الخَطّ.
نَظَرَ إِلَى أُمِّي،
نَظَرَتْ إِلَيْهِ،
وَفي تِلْكَ النَّظْرَةِ
تَفاوَضا
عَلى كَرامَةِ عُمْرٍ كامِل —
كَيْفَ يَدْخُلانِ بَيْتًا
لَيْسَ لَهُما،
وَكَيْفَ يَخْرُجانِ مِنْهُ
دُونَ أَنْ يَنْكَسِرَ شَيْءٌ
لا يُرَى.

عَلَى جانِبِ الطَّريق
تَوَقَّفَتْ سَيّارَةٌ فاخِرَة،
وَخَرَجَ رَجُلٌ
بِقَميصٍ أَبْيَض،
يَرْفَعُ هاتِفَهُ،
يُصَوِّرُ النَّهْرَ البَشَريّ.
نَظَرَ إِلَيْنا
كَما يُنْظَرُ
إِلَى مَشْهَدٍ مُؤْلِم
لا يَمَسُّ صاحِبَه.
أَرادَ أَبِي أَنْ يَقولَ شَيْئًا،
أَمْسَكَتْ أُمِّي بِيَدِهِ —
لِأَنَّ بَعْضَ الكَلام
يُهْدَرُ
فِي غَيْرِ وَقْتِهِ.

أُخْتِي الصَّغيرَةُ
سَأَلَتْ مِنْ بَيْنِ نَوْمِها:
"وَيْن أَخوي؟"
لَمْ يُجِبْها أَحَد.
لَكِنَّ الجَوابَ
كانَ يَرْتَفِعُ خَلْفَنا،
فِي ذاكَ الدُّخانِ
الَّذي كُنّا
ما زِلْنا نَراهُ
فِي الأُفُقِ البَعيد —
يَرْتَفِعُ
كَأَنَّ الجَنوبَ
يُلوِّحُ لَنا
بِيَدٍ مُحْتَرِقَة.

الطَّريقُ لَمْ يَكُنْ طَويلًا
بِالكيلومِتْرات،
لَكِنَّهُ كانَ
أَطْوَلَ رِحْلَةٍ
فِي تَاريخِ هذِهِ العائِلَة،
لِأَنَّ كُلَّ مِتْرٍ
كانَ يَزيدُ المَسافَةَ
بَيْنَنا
وَبَيْنَ مَنْ تَرَكْناهُ
وَراءَنا،
يَقِفُ
وَجْهًا لِوَجْهٍ
أَمامَ كُلِّ ما نَهْرُبُ مِنْه.

حِينَ دَخَلْنا بَيْروت،
رَأَيْنا الأَضْواء،
المَطاعِم،
النّاسَ الَّذينَ
لَمْ يُوقِظْهُمْ شَيْء.
قالَتْ أُمِّي،
لا لِأَحَدٍ بِالتَّحْديد،
قالَتْها لِلزُّجاجِ،
لِلَّيْل،
لِنَفْسِها:
"كَأَنَّهُمْ ما سَمِعوا…"
وَسَكَتَت.
وَفَجْأَة —
بِلا مُقَدِّمات،
شَعَرْتُ
أَنَّنا لَمْ نَصِل.
لَمْ نَكُنْ فِي بَيْروت.
كُنّا
فِي نُسْخَةٍ أُخْرى
مِنَ العالَم،
عَالَمٍ
يَمْشي فِيهِ النّاسُ
بِكُلِّ أَعْضائِهِم،
وَنَمْشي نَحْنُ
بِنُقْصانٍ
لا يَراهُ أَحَد.
نَظَرْتُ إِلَى وُجوهِهِم —
كانَتْ كامِلَة.
وَنَظَرْتُ إِلَيْنا —
كُنّا أَقَلَّ مِنْ عائِلَة.
كُنّا
فَراغًا
يَتَحَرَّك.

عِنْدَ أَوَّلِ إِشارَةِ مُرورٍ
فِي بَيْروت،
تَوَقَّفْنا.
لَيْسَ لِأَنَّها حَمْراء…
بَلْ
لِأَنَّنا
لِأَوَّلِ مَرَّةٍ
مُنْذُ خَرَجْنا،
اِنْتَبَهْنا…
أَنَّ عَلِيًّا
لَمْ يَعُدْ يَمْشي مَعَنا.

✍️ محمد الحسيني ــ لبنان