الأحد، 16 مارس 2025

قصيدة تحت عنوان{{مِنْ قَوْمِ موسى}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{محمد الدبلي الفاطمي}}


مِنْ قَوْمِ موسى

جَفَّ النُّبوغُ فَشُلَّ العِلْمُ والأدَبُ
والنّاسُ دَيْدَنُهُمْ يَلْهو بهِ الطّربُ
مِنْ قَوْمِ موسى أتَوْا بالسّحْرِ شَعْوذةً
وفي المَحافِلِ مِنْ تَحْييدِنا اقْتَربوا
بيعَ الصّليبُ إلى الأحْبارِ حينَ أتى
بالنارِ يَخْرُجُ مِنْ أفْواهِها اللّهبُ
عَصْرٌ يُحَرّضُهُ الدّجّالُ مِنْ غُرَفٍ
تَقودُ أطْقُمَها الأمْوالُ والنُّخَبُ
ونَحْنُ أسْرى لدى الأحْبارِ في بُقَعِ
منَ البَسيطةِ لا عِلْمٌ ولا أدَبُ

باعوا الحُدودَ وباعوا الدّينَ والأملا 
فأصْبَحَ الصَّمْتُ في أوْطانِنا بَدَلا
مُنْذُ اسْتَبَدَّ بنا التّرْهيبُ أرْغَمَنا 
على الرُّضوخِ إلى إمْلائِهِمْ عَملا 
صاغوا سلاماً بِضَرْبِ النّارِ أخْرَسَنا
وجَندوا المَكْْرَ والتّمْويهَ الحِيَلا
ألمْ تَرَ الصّفْقَةَ الكُبْرى وما حَمَلَتْ
أنْهَتْ بإمْرَتها التّسْويفَ والجَدلا
وهكذا صَفْقَةٌ بالقَرْنِ قدْ وُصِفَتْ
بها العُروبَةُ قدْ خَرَّتْ لَهُمْ وجَلا

محمد الدبلي الفاطمي 

نص نثري تحت عنوان{{إنسحاب}} بقلم الكاتب الأردني القدير الأستاذ{{كرم الدين يحيى إرشيدات}}


إنسحاب
د.كرم الدين يحيى إرشيدات 
انا لا اعتبره انسحابا 
ولا اعتبره هروبا 
ولكني تعبت 
اتعبتني الحياة لدرجة الانهاك 
والشعور بالخذلان صعب
كنت وما زلت اقدم التضحيات
 واحدة تلو الاخرى
قدمت كل شيء
 على حساب نفسي وراحتي
اتقطع من الداخل
 والكل ينتظر مني المزيد 
والمزيد من العطاء
لا احد يأبه بوجعي
وكأن دموعي كانت لهم 
عبارة عن قناديل كانت تنير عتمات دروبهم
لا ادري 
لا ادري بم اصف نفسي
لست اول من آثر الغير على نفسه
ولست ممن يجاهرون بما قدموا
اصبحت اوجع نفسي قبل ان اوجع أحبتي
ولست كثير الشكوى 
ولا استعطف احد 
ان كنت إبتعدت
 فهذا لأني لا اريد وجعي بأن يطول أحبتي
حبيبتي هي كل شيء بحياتي
إبتعدت لأني
 لا اريد مزيدا من الخسائر 
وحقنا لسيول الدموع الجارفة
آثرت الاعتكاف في بوتقتي
وفي امارتي البعيدة
الملم جراحي
 وما بقي في جسدي من طاقة
 استجمع بها قواي
ليس كل شيء يقال
ولا كل الوجع قادرون على البوح به
فهناك نوع كالسكين لو تكلما به
لغارت الجراح اكثر واكثر 
وشفاؤها مستحيل
الانسانية رسالة وواجب 
رسالة بأن نكون آدميين بتعاملنا
لا دمويين نقطع الغير لأشلاء
الانسانية هي الحب 
لا حرب 
حب الانسان للانسان
لان الكلمة كالسهم او كالطلقة
ان خرجت لن تعود 
وإن جرحت يبقى جرحها ينزف في اعماق النفس البشرية
عذرا شريكة روحي
عذرا حبيبتي
إبتعدت لأن الابتعاد اضحى حتميا
واجدى نفعا من البقاء
إبتعدت حتى اترك فرصة لك ولي
لنعيد صياغة من نكون نحن
وسط هذه العاصفة الهوجاء
هل نحن قادرون على الصمود 
ام يجرفنا التيار معه
كل شيء محسوب 
الكلمة بكل انواعها محسوبة
والحركة وحتى النظرة محسوبة
قدمت كل شيء وفي المقابل لم احصل على شيء
كان الانسحاب القصري 
هو لمصلحة كل الاطراف
وقد تخف الضوضاء التي في نفسي
والضجيج الدائم الذي يلازمني
قد اجد نفسي الضائعة في وسط الزحام والركض خلف متطلبات العيش الكريم الغير موجود
وقد ابتعد عن هامش الحياة التي لم تعد حياة
هي فراغات ندور حولها دون ان ندري 
عن اسباب وجودها
هو ليس انسحاب بقدر ما هو البحث
عن الذات
فلربما اجد عندها ضالتي
د.كرم الدين يحيى إرشيدات 

الاردن 

قصيدة شعبية تحت عنوان{{ أنا خلصت}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{محمد يوسف}}


 * قصيدتي ( أنا خلصت)


أنا خلصت 
كل كلامي 
كل ورودي 
وحتى شموعي 
طفيو كمان 
أتكلم أنت 
وانا اسمعلك 
قول من أمتي  
باتعمد زعلك
واستحمل بعدك 
قول ما تخفشي 
أنا لو ظالمك 
قولهم وامشي
وسيبني كمان 
مش راح اعاتبك 
ولا راح اخصمك 
حاسمع منك 
واجبر زعلك 
واعلن أسفي
وعذري كمان 
قول ما تخفشي 
أنا لو ظالمك 
قولهم وامشي 
وسيبني كمان 
وطيب يعني 
لو انت ظالمني 
صدري يساعك 
قلبي بتاعك 
حبك ساكن 
كل أماكن 
ريحتك فيها 
شفتك فيها 
قول واطمن 
كون متأكد 
مش متردد 
حبي معلم
قلبي مسلم 
وثائق فيك 
واثق منك 
واثق إنك 
حتفهم عذري 
وتقدر زعلي 
تجبر غيرتي 
وتقبل أسفي 
لأني بحبك
قلبي دا ملكك
دايب جنبك  
قول ما تخفشي 
قولهم وامشي 
أنا خلصت

* انتهت من فضل الله تعالى قصيدتي ( أنا خلصت ) ونؤكد على أن جميع حقوقنا محفوظه وفقا للقانون مع أطيب تحياتي الأديب الدكتور محمد يوسف

قصيدة تحت عنوان{{أثرُ العطاءِ}} بقلم الشاعر الفلسطيني القدير الأستاذ{{صفوح صادق}}


 -أثرُ العطاءِ-


-إذا ما الدهرُ حطَّ عليكَ سطرا
                         فكن للخيرِ مفتاحاً وذرّا
-وزِد في الناسِ معروفاً وبِرّا
                 تكن نَجماً يُضيءُ الدربَ فجرا
-وكن عوناً لمن يرجوكَ صبرا
                   وأشعل في دجى الأيامِ نورا
-فكم غادٍ توارى تحتَ تُربٍ
                   وما أبقى سوى الأخلاقِ دثرا
-فخذ للدربِ زاداً من سجايا
                         تُخلِّدُ حُسنها دهراً فدهرا
-وكن للضعفِ بلسمَ كلَّ جُرحٍ
                      وكن للناسِ في الآلامِ سِترا
-فكم من بسمةٍ للروحِ تبني
                 جداراً في الأسى يُدنيكَ قصرا
-وكم من كلمةٍ رقَّت فأحيت
                  قلوباً قد غدت صخراً وصحرا
-فلا تحيا بلا وِدٍ وخيرٍ
                 ولا تمضِ وتتركَ في الورى شرّا
-ستمضي ثم تبقى في الليالي
                       حديثاً يُروى إشراقاً وفخرا
-فلا تبخل إذا ما جادَ وقتٌ
                       بفرحٍ أو بعونٍ يُجبرُ الكسرا
-وإن جارَ الزمانُ فكن جريئاً
                      ولا تخشَ الخُطوبَ ولا تَفِرَّا
-فبالعزائمِ تعلو كلُّ نفسٍ
                   وتحيا في المدى مجداً وعُمرا
-فصُن ذكراكَ بالأفعالِ تُزهرُ
                   وتُبقي عِطرَها في الناسِ نشرا
-فما الأرواحُ إلا بعضُ نورٍ
                     يضيءُ إذا ملأتَ الدربَ خيرا
-فإن سارت خُطاكَ لدارِ فقدٍ
                    فلا تخشَ الرحيلَ وكن صبورا
-فكم مرَّت على الدنيا وجوهٌ
                          وغابوا غيرَ أنَّ النورَ أجرى
-يُخلِّ دهُم بأفعالٍ عظامٍ
                           ويبقى ذكرُهُم حُلُماً ونُدرا
-فكن نهراً وكن غيثاً وعيشاً
                       لمن ضاقت به الدنيا وأضرى
-وإن حلَّ الرحيلُ فدع صداكَ
                                يُرَدِّدُهُ الأنامُ سناً ونورا
-فما الإنسانُ إلا بعضُ أثرٍ
                         إذا ما غابَ يبقى الدهرَ ذكرا
-فازرع في القلوبِ ودادَ حُبٍّ
                     وسِر في الناسِ مصباحاً وفخرا
-وإن طالَ المدى فاللهُ يُبقي
                            جميلَ الفعلِ للإنسانِ ذُخرا

صفوح صادق-فلسطين

نص نثري تحت عنوان{{لحظة تأمل}} بقلم الكاتبة التونسية القديرة الأستاذة{{عائشة ساكري}}


 **لحظة تأمل** 


في زحمة الحياة هذه ومع تقدم العمر، تتوه مني أحلامي التي بنيتها على أسسٍ صحيحة والتي تمنيتها أن تكون أكثر عطاء بالفكر وشفافية الروح ولكن صراع مع ذاتي وحنيني لسلام داخلي  يطرح عديد التساؤلات هل هذه  أنا التي كان طموحها أقوى بِفكرِها وثقافتها التي صنعتها بذاتها دون التعويل عن الغير؟؟
 كل أفكاري غابت ولم أجد ما في جعبتي ما أكتب وأرضي ضميري. صورة  تلفت انتباهي في كل مرة لطفلة أرادت الهروب من أحلامها، أيامها والليالي المتكررة في مرارة الإنتظار..هناك طفولة تطفو دائمًا في مربعات الوهم، ترسم علامات استفهام! صراع مع الأنا ولماذا أنا هنا؟ سؤال تغلغل في كياني ولم أجد له جواباً...فضرير الروح لا يرى وإن أبصر،،وبصير القلب لو أغمض عينيه لرأى أكثر..و‎قلوب العارفين لها عيونٌ ترى ما لا يرَاه الناظرون. لم أكن شاعرة بأتم المعنى ولم أحاسب الوقت قطّ على هفواتي وأجمع أشلاء الطفولة النقية في كتاباتي، أرتحل عبر ممرات السنين لعلي أجد ما ينتابني في شقاوة هذا الزمن الغابر..!!  أداعب الوقت كرماد منثور في أروقة الثواني وفي النفس شعور لا يُحكى ولا يوصف يظل في القلب فقط.. ولا أجد سوى نفسي.. هي السلام الذاتي الذي علقته بعد حرب ضروس نسفت المكان والزمان بعدما كبلني طول الانتظار والسهد الطويل في رحلتي الأدبية.

عائشة ساكري، تونس 🇹🇳
15 مارس  2025

قصيدة تحت عنوان{{فيضُ حبرٍ من بينِ الرُكام}} بقلم الشاعرة الفلسطينية القديرة الأستاذة{{سمر الكرد}}


 " فيضُ حبرٍ  من بينِ الرُكام  " 


 أتسائَل في سُهادِ كلّ ليلة 
لماذاَ افترَقنا يا عُربانَاً أغرابَا 
كيفَ تركتُمونا تُسلَب منّا الحيَاة 
أمامَكُم أطفأوا جمالَ بلادِنا 
أحالُوها رمادَاً و أكوامَ حجارَة 
,,
اكتُب لكُم من حيثُ يبكِي الأحبّة 
يُعانِقون ذِكريَاتِهم و طيُوف الرَاحلين 
على أوتارِ الدّمع يُهدهِدون قلوبَهم 
تُدمي مآقيهم ثلُوج صمتِكم 
فقداً و خراب و حياةً لا تمتّ للحيَاة 
و الحقيقةَ أنّهُ 
مُذ خابَ منكُم الرّجاء 
ماتَ  فينَا النداءَ يا عالماً ميّت حيّ ..
,,
ليتَنا في آخر لِقاءٍ غَزانا الفرح 
عبّأناهُ قواريراً و عناقِيد 
بينَ أحلامِ اليَقظينَ 
و رُؤيَا التائِهين 
نمضِي ناشِدينَ وسَطيّة الحيَاة 
نُساهِر أهداب الّليالي 
على حرفِ حربٍ و حرب 
طيُورٌ غريبَة الدّيَار كأنّنا هُنا 
 ما الحيلَة و لا شيءَ عادَ  يُبهِج يا غزّتنا  الحنُون ..!؟
,,
وَ أعُود 
إلى أشعاري 
أسطُر بَوحي 
أراجِع أمنيّاتِ قلبي 
أبني بِ حرُوفي  قصُورَ الحالِمين 
أزرعُ الضُوءَ 
أنزعُ من طرفِ دمعِي الأنين 
 أُواعِد بينَ أبياتِي جرُوحَ السنين 
أُصاحِبها حكايَا الحَنين 
على مرافِئ القَدر 
ينحنِي بي زماني
 فالموتُ حَولي أصدَق من كبريَاءِ الصمُود 
و القهرُ شاعَ البلاد 
 و الكونُ كأنهُ  أصمٌّ لا يَلين ..
 
#سمرا
سمر الكرد ..
غزّة .. فلسطين

قصيدة تحت عنوان{{سأشرب منك يا دنيا ما روي أمعاء}} بقلم الشاعر التونسي القدير الأستاذ{{سمير خديم الله}}


 سأشرب منك يا دنيا ما روي أمعاء 

و سأتنفس منك يا دنيا ما أنقى هواء 
و سأكتب فيك شعرا ما كتب شعراء 
و سأعيش فيك يا دنيا ما كتب لي قضاء 
و سأشكرك يا دنيا على تحمل مني عناء 
أطلب الصفح منك من أذية نملة، من قطع جذع شجرة ،من يوم ظننت فيه أنني أكبر منك علاء 
كما أني أطلب من اللغة العربية الصفح عن جميع من كسر القواعد و سبب لها الفناء 
قد عشت فيك يا دنيا و الحروف عاشت معي كأنها الأبناء 
حافظت على الكتابة خططتها تفسرتها ثم هيئتها بأسلوبي كما أشاء 
و أود بأن يكتب على ضريحي هذا الدعاء 
يموت الإنسان و لا يحقق من مبتغاه ما يشاء 
فلم التذمر و لم الحقد، و لم الحرب، و لم الأساء. 

كلمات الشاعر سمير خديم الله 
تونس ولاية قفصة 
30 /1/2023

قصيدة تحت عنوان{{مُدَن،،، الْعَرَبَّ}} بقلم الشاعر السوري القدير الأستاذ{{المستعين بالله}}


 *387*مُدَن،،، الْعَرَبَّ*

    مُدَن الْعَرَب تَشْتَكِي 
    الْوَجَعْ،،، 
    وَبَعْضُهَا مَشْغُولٌ 
    بِالْأَكْل،،، وَالطَّرَبّْ* 
     
    شَعُوب يَقْتُلُهَا 
    الْجُوع والضما،،، 
    وَشُعُوب تَمَضْمَض 
    بِالْحَلِيب،،، وَالرُّطَبّْ* 
     
    شَعُوب يَحْصُد 
    الْمَوْت أشلائها،،، 
    وَيَرْقُصَ فِي 
    أنحائها أَبُو لَهَبّْ*
     
    شَعُوب نِسَائِهَا 
    ثَكْلَى مَفْجُوعَةٌ،،، 
    وَشُعُوب نِسَائِهَا 
    حَمَّالَةُ الْحَطَبّْ*
     
    شَعُوب يَقُودُهَا 
    مَغِيب  عَمَّا يَدُور،،، 
    وَشُعُوب قَائِدُهَا 
    فِي عَقْلِهِ  غَضَبّْ* 
     
    هَجِّرُوا الْإِسْلَام 
    وَكَانُوا شراذم،،، 
    وَعَادُوا شراذم 
    مَطْلِيَّة بِالذَّهَبّْ* 

     اّْلعُرْبُ    بَائِدَةٌ 
     وَعَارِبَةٌ وَمُسْتَعْرِبَةّ،،، 
     وَنَحن في دَوُلَةِ
     عَرَبُ اَّلجَرَبّْ*
     
    بلادي  تبكيك 
    دُمُوع الْحَيَارَى،،، 
    وَبَكَت قَبْلَك 
    عَواصِمُ  عَرَبّْ* 
     
    اصْبِرِي فَارْض 
    الشَّام طَاهِرَةٌ،،، 
    وَسَيَعْلَم الظَّالِم 
    للصابر،،، الْغَلَبّْ*
     
    وَسَيَعْلَم الخائنون 
    لِعَهْدِهِم،،، 
    مِنْ نَاصِرِ الْمَظْلُوم 
    إذَا،،، غَضِبّْ* 
     
    هَذَا مَا نُؤْمِن 
    صَادِقِين بِه،،، 
    أَخْبَرَ بِهِ سَيِّدٌ 
    الْعَجَمِ وَالْعَرَبّْ* 
     
    عَلَيْهِ الصَّلَاةُ مَعَ 
    كُلُّ طَلْقَةٍ،،، 
    تُعْلِن دَوْلَةً،،، الْعَدْلُ 
    فِيهَا يَنْتَصِبّْ* 

بقلمي،،، 
*المستعين بالله* 
3/ربيع الآخر/1445 /2023 / 2025

السبت، 15 مارس 2025

نص نثري تحت عنوان{{الى مولاي ابا محمد الحسن بن علي ع الحسن}} بقلم الكاتب العراقي القدير الأستاذ{{محمد عباس الغزي}}


 الى مولاي ابا محمد الحسن بن علي ع

الحسن :

جامعُ الحُسنِ في محاسنهِ
فَرقدُ الأنوارِ
سنامُ كواكبها
بوهجِ محمدٍ وتسبيحِ علي
لازِلتَ مظلوماً بيننا!! 
يلمزكُ المُرجفونَ
بتصفيقِ الجْهلاءِ وأربابُ الفِتَن
ما أنصفوكَ؟!!
إمامُ العدالةِ والتُّقى
في شهرِ الصِّيامِ
تبيتُ خَمصاناً لتُطعمَهم!! 
ضياءُ بيّتِ النّبوةِ
نجمُ سماءِ كسائها
عن يمينِ أحمدٍ
نبراسٌ للجلالةِ والبهاء 
أَبهَّتَّ أسقفَ نجرانَ في مباهلته
بتقديسٍ
أجولُ بخيطٍ للغروبِ
من فَضاءِ حِكمَتَك
عنها نَفَضتَ عبائتَك
وهيَ ( كما اليومِ)
تكالَبَتْ عليها 
عبيدُ الطُّغاةِ وإمائها
فسَموَتَ للعلياءِ
تُنيرُ أفلاكها 
على مداراتِ الزَّمن
………………….
                محمد عباس الغزي 
                العراق/ ذي قار
               ٢٠٢٥.٣.١٥
     ليلة الخامس عشر من رمضان ذكرى ولادته المباركة

نص نثري تحت عنوان{{أيتها السماء}} بقلم الكاتب المغربي القدير الأستاذ{{المنصوري عبد اللطيف}}


 ****أيتها السماء ****

أيتها السماء
جودي بعطائك
جودي
فعلى الأرض 
 من يتألم
أشجار تترقب
حيوانات تتأهب
إنسان يكد ويتعب
أيتها السماء 
 أمطري
 و جودي علينا
فعبراتك بلسم
يهب الحياة 
  فتزهر الارض
ويرقص السنونو
وتتمايل أشحار
السنوبر
 امطري أيتها السماء
 ادرفي ما بك
 من قطرات مطر
 امطري  على الارض
 والشجر 
و قلوب البشر
فهي أضحت
  قاسيه كالحجر
  امطري أيتها السماء 
 ليعم الخير
فتسعد الكائنات
ويتراحم البشر
المنصوري عبد اللطيف
ابن جرير 15/3/2025
المغرب

قصيدة تحت عنوان{{ولد السخاء}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي}}


ولد السخاء  

ولـد السخاء بمولد كالـودق
مـلئ أرجاء الكون كله بهاء

ولـد الـزكي والـملائكة تهلل
وتـبـارك لأم أبـيـها الـعـطاء

هبط الأمين من رب العرش
يستبشر الخير كله والرخاء 

شبر تبارك من مولود كريم
بـه يـردُ الله عـظيم القضاء

جـاءت مستبشرة بـوليدها
فأضاء الدنيا لنوره الوضاء

نـجل الـمرتـضى فـيه هيبة
محمد وســؤدده والـسخـاء

قد رثى بجوده الجود وكأن 
جلبابه الــجود ولكتفه رداء

يعطي جزيل العطاء بيمينه 
دون يساره فأين منه الرياء 

رسول الله نبعه والدر أصله
والياقوت فرعه فهو الضياء

فاطم أمه وجبرائيل عضده 
والكساء لٱبيه وجـده غطاء

من نورِ الإيمانِ قلبهُ والطُهر
سَناؤهُ والخيرُ بيمينه عـطاء

       ✍️  بِـــقَـــلَـــمٍ ️
        أَرْكَانُ الْقَرَّهْ لُوسِي    

              العراق 🇮🇶 

نص نثري تحت عنوان{{اثنتا عشرة درجة هبوطًا}} بقلم الكاتبة الفلسطينية القديرة الأستاذة{{دنيا محمد}}


" اثنتا عشرة درجة هبوطًا"

ها أنا ذا أهبط،
سُلَّمٌ من ظلالٍ متكسّرة،
إلى قاعٍ يئنُّ بصمتٍ أعمى.
خطواتي تسيل كحبرٍ على ورقٍ مبتلّ،
أجرّ قدري كجسدٍ يتدلّى من غصنٍ يابس،
وأعبر بين أعمدة الصمت المشروخة،
حيث لا ينبت الضوء إلا كجرحٍ قديم.

ريحٌ تلهث في مسامِّي،
تقتلع آخر ملامحي من مرايا الأيام،
تمحو خطاي كأنني لم أعبر يومًا،
تذروني كرماد ذاكرةٍ خانها الزمن.

وجوهٌ تقتات على ظلِّي،
تُشرّحني بأعينٍ لا تعرفني،
أنزف من فجوات النسيان،
وأتلاشى كذرّة غبارٍ تاهت في زوبعةٍ عرجاء.

أسمع وقع أنفاسي في الفراغ،
كأنني الصدى الأخير لصوتٍ لم يُولد،
أحاول القبض على وهمي في الهواء،
لكن يدي تتلاشى كحلمٍ هشّ.

ليلٌ يتمدَّد داخل عينيّ،
كأنَّه ماردٌ استيقظ من غيبته،
أرى نفسي تنحسر كشاطئٍ لفظه البحر،
كطيفِ مدينةٍ سحقتها الرمال.

الأبواب موصدة في وجهي،
والمفاتيح تتكسَّر عند أطراف أصابعي،
كأنَّ الزمن يشدُّ وثاقي،
ويرميني إلى هاويةٍ بلا قرار.

أفكاري جثثٌ تترنَّح في رأسي،
أحملها كأثقال قيدٍ لا ينكسر،
أحاول دفنها في التلاشي،
لكن الأرض ترفض موتها.

المكان يضيق حولي،
تتقوّس الجدران كضلوعِ ميّتٍ يضمه القبر،
أصرخ، ولا يسمعني إلا الفراغ،
أتلاشى بين زوايا الانكسار.

هنا ينهار المعنى،
تتساقط الكلمات كورقٍ محترق،
يتفحّم الحرف في لهب الصمت،
ولا يبقى إلا الفراغ.

عيناى غارقتان في عتمةٍ باردة،
أبحث عن ظلِّي ولا أجده،
أسمع صرير الزمن وهو يطويني،
كصفحةٍ أخيرةٍ في كتابٍ احترق.

أشعر بجسدي يتفتَّت كزجاجٍ مسنون،
تسيل أجزائي على الأرض بلا صوت،
تذوب مع التراب كذكرى منسيّة،
كأغنيةٍ لم يكتمل لحنها.

آخر ما تبقّى منِّي ظلٌّ مهشَّم،
يتلاشى كطيفِ نجمةٍ ابتلعها السواد.
لا صعود بعد الآن،
لا شيء سوى العدم.

بقلم دنيا محمد 

قصيدة تحت عنوان{{اّْلسُيُوفُ/ مُشْرَعَةٌ}} بقلم الشاعر السوري القدير الأستاذ{{المستعين بالله}}


"403*اّْلسُيُوفُ/ مُشْرَعَةٌ*  
   
    طَار الشِّعْرُ وتجمدتْ 
    كَلِمَاتُهُ ، ، ، ، 
    دَمٌ الْأَحْرَار طَغَى 
    عَلَيْه،،، أحْزَانَا* 
     
    رِجَالٌ يَدْفَعُونَ
    طُغْيَان الْعَدُوِّ ، ، ، 
    يَزْحَفُون لِلْمَوْتِ 
    رِجَالًا،،، وُرْكْبَانَا* 
     
    بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى 
    وَالْقُلُوبُ  الحَنَاجِرَ، ، ، 
    يَأْمَن أَتَّخَذْتُم مِن 
    الْخَنَازِير،،، إخْوَانَا* 
     
    عَادَيْتُم نَبِيَّ اللَّهِ 
    فِي مَهَّد دَعْوَتِه ، ، ، 
    لَم ننسى وضاعتكمْ 
    وفعلكمْ،،، ومَاكَانَا* 
     
    تحاصرون شعباً بَعْد 
    سلبكم أَرْضَهُ ، ، ، 
    جوعاً وقتلاً وَبَنِي 
    جِلْدَتِنَا،،، أعْوَانَا* 
     
    وَاَلَّذِي رَفَع السَّمَاءَ
    لَنُمَرّْغَّنَ أنوفكمْ ، ، ، 
    بِالوَحْل  وَكُلُّ شِبْرٍ 
    لِلْمَوْت،،، يَنْخَانَا* 
     
    نَحْنُ أُمَّةٌ لاتوسطَ 
    بَيْنَنَا أبداً ، ، ، 
    لَنَا الصَّدْرِ أَوْ 
    الْمَوْتُ،،، يَغْشَانَا* 
     
    يَهُودُ قَدْ آنَ الْأَوَان 
    لاأب لَكُم ، ، ، 
    وَمَن مَعَكُم خِنْزِير 
    يَشُن،،، عُدْوَانَا* 
     
    كعاد وَإرَمَ نقتلعكمْ 
    ونقتلكمْ ، ، ، 
    قَد صَبَرْنَا وَبَلَغ 
    الصَّبْر،،، مُنٰتَهَانَا* 
     
    عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا 
    وَالسّيُوفُ مَشْرَعَةٌ،،، 
    لِلْجَنَّة زاحفين 
    رجالاً،،، وُرْكْبَانَا* 

   *سيحدث هذا يوماً*
     
    بقلمي ، ، ، 
    *المستعين بالله*
25/ربيع الأول /1445 /2023 / 2025

   
     

    . 

نص نثري تحت عنوان{{ تخاطر مع روحي}} بقلم الكاتب الليبي القدير الأستاذ{{يزيد مجيد}}


 تخاطر مع روحي.....

انتِ من دس البحر في عيني، ثم
أخذتني من كفي على حين غفلة،
وركضتًَ بي على كل حواف الدنيا ولم
أري شيئا غير قلبك وابتسامتك التي
سرقتني من غفوة العاشق. يوم خانتني
الألوان كلها، وتخلتْ عني موجة
الشوق، سحبتٓ قوس قزح ووضعتٓ لي
زنّارا من حرير الغيم، وأوقدتَ شعلة
القلب ولونته بالنار. يوم احتل السواد
قيامة الحنين، لم أجد غير كلماتك التي
قادتني نحو مزارع الشمس وأجنحة
الفراشات التي مدت أجنحتها لتنوّمني
على سرير الورد. كلمة واحدة تكفي
لتوقف العواصف عند بوابات المهالك،
وتنحني للصمت الذي فيها. كلمة واحدة
تكفي أيضا لتوقف الزلازل عند منبت
الشجر، وحرقة الغيم وتصالح الشمس
بالمطر...تقولي إسمي..
يزيد...

قصيدة تحت عنوان{{قالــــــــــــــــــــــــت}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{سرور ياور رمضان}}


قالــــــــــــــــــــــــت :
كَمْ مِنْ شَوقٍ إليكَ 
وحُرْقَة الذكرى والاشتياق 
غُربَتي طالَت والفراق 
كَمْ يَشُدني الشَّوق لعناق 
وقلبي مَحضُ نَبْضٍ واحتراق 
مثل جَمْرٍ مُغَطى بِرماد الحَسرات 
يَتلظَّى في القلب 
وَأَنْتَ تُغالي شوقاً عنيداً 
أهربُ مِنْكَ إليكَ 
وروحيَ الحائرة والقلق 
تَمُّدُ جسرًا نحو السراب 
والرحلةُ التي ضَاع فيها الطريق 
صَوْتٌ مِنْ بَعيد 
على بوابة الرُّوح طَرَقْ 
ينهال على مسمعي 
دعكِ مِنْ هذا القَلَق 
مازال الفَجرُ بَعيد
والليلُ الطويل 
صَريرُ قلمكِ على الورق 
يعمقُ الحُزنَ والحنين 
كأنِّي أهربُ إليكَ 
عبثًا أُحَاول . . . . . . . 
أظل وحدي والطريق 
كَمْ مِنْ شَوقٍ إليكَ والعناق 
وحُرْقةَ الذكرى فينا والاشتياق 
لَكِنَّكَ مَضَيْتَ دونما وَداع 
وعَوْدةٌ مِنْكَ مُحالٌ أو لِقاء ! 
       سرور ياور رمضان

العراق 

الجمعة، 14 مارس 2025

خاطرة تحت عنوان{{سمفونية الصمت}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{أمان سعيد بنعبد الرحمان}}


سمفونية الصمت

جاءت إلي 
في ساعة متأخرة
كنت قد جمعت 
كل أشيائي قبلها
و الذكريات  
كانت  هنا و هناك
في كل أنحائي متناثرة 
و الأفكار
في رأسي متعثرة ، 
متبعثرة ، متنافرة.
جاءت و في يدها  أثر  حناء
و وجهها  القمري 
ثبط عزيمة الرحيل
في داخلي 
أحيا  ألوان الحياة  في ناظري
و بدا  لي  الوطن  كما  الضياء
زادني ثغرها المبتسم 
شغفا  بالبقاء
تركت حقائبي
و انتظرت أحرفها  الأولى
بفارغ الصبر
و كم كانت  سمفونية  الصمت
تدعو  للعناق ،   تدعو للوفاء
كانت أحرفها
 لما تلوت قصيدة الرحيل
 " ابق إلى جانبي "
 وأجهشت في حضن الذكريات بالبكاء

من مكناسة الزيتون بالمغرب

أمان سعيد بنعبد الرحمان 

مقالة تحت عنوان{{وسائل التواصل الاجتماعي: بين الإيجابيات والسلبيات}} بقلم الكاتب المغربي القدير الأستاذ{{عبدالسلام فزازي}}


 وسائل التواصل الاجتماعي: بين الإيجابيات والسلبيات


*- وفاء لروح أستاذي الدكتور حسن المنيعي الذي علمني الكثير..

أصبح من المؤكد وبعد الأطاريح الجامعية والمقالات الاكاديمية التي أنجزت حول هذا الموضوع  أن وسائل التواصل الاجتماعي تعتبر لا محالة جزءًا لا يتجزأ من حياتنا اليومية، ولعل حياتنا هذه تقر على أنها   أصبحت ومما لا يدعنا نخل غمار الشك وسيلة رئيسية للتواصل، ونقل الأخبار، والتعبير عن الآراء، والتفاعل مع العالم. ومع  كل الآراء والكتابات الأكاديمية وغير الأكاديمية، فإن لهذه الوسائل  التي غزت حياتنا بشكل سريع لم نكن نعتقد أن تياراتها العجيبة والغريبة ستبتلعنا جميعا وتجعلنا ندرك أن في كل نقمة نعمة وكذا في كل نعمة نقمة، متلازمتان لا يمكن الهروب عنهما مهما حاولنا التجرد مما هو تكنولوجي التي نجمع على أنها مجرد سلاح ذو حدين لابد منها.. وهكذا علينا محاولة استعراض إيجابياتها وسلبياتها، التي تؤثر على الأفراد والمجتمعات بطرق مختلفة غير بعيد عما هو تعليمي ومدرسي وتربوي..إلخ. ولهذا حين سنتناول كل شق من هذه الثنائية دارسين ومحللين الظاهرة، فسنكون كمن يحاول ما استطاع إليه سبيلا تشريح جسد قد يكون سليما، ولن يعذبنا من أجل الوصول إلى نتائج ما أحوجنا إليها؛ وبالمقابل، يجب أن لا ننتظر من دراستنا كائنا من كانت، سهول التوصل إلى النتائج المطلوبة، سيما إذا كان الجسد يتخلله تفسخ يصعب على الناقد المشرح ومهما أعانته التقنيات والأدوات الاجرائية النقدية على المراهنة عن نتائج مرجوة  ما دامت الظاهرة تمثل فعلا إشكالية ما بعدها إشكالية.. وهكذا، سنحاول في هذه الدراسة ومن خلالها إبداء بعض الآراء التي طالما استجمعناها من الإشراف على بعض الرسائل الجامعية، وكذا تدريسنا ذات الموضوع في سلك الماسترات، إلى جانب المشاركات العلمية في الندوات العلمية التي أدينا فيها بدلونا وكان لنا فيها أجر العامل في الميدان اذا ما استعصى علينا الحصول على الأمرين طبعا. ولعل من بين الإيجابيات التي توصلنا إليها:
- تعزيز وتشجيع التواصل والتفاعل، في زمن عزت فيه هذه المظاهر إلى حد لا يوصف.
وبكل تجرد يذكر، فإننا نقر على أن هذه الوسائل على الأقل تتيح وبما فيها من  المنصات للأفراد، البقاء على اتصال مع العائلة والأصدقاء في أي مكان في العالم، بينما كنا على وشك العودة إلى الحمام الزاجل قصد التواصل الذي يأخذ منا زمنا طويلا.
 ولعل هذه المنصات وما يتفرع عنها تواصل أصبح متاحا للجميع،تسهم بما لا شك فيه في بناء مجتمعات افتراضية تجمع بين أشخاص لديهم اهتمامات مشتركة:
- سهولة الوصول إلى المعلومات، ولسنا في إلى حكمة" اطلبوا العلم ولو كان في الصين.."؛ وهكذا أصبحنا وبقدرة قادر على 
توفر الأخبار والمعلومات في الوقت الفعلي، الشيء الذي يسهل علينا متابعة الأحداث العالمية والمحلية قبل أن يرتد إليك طرفك.
 ولهذا علينا الإعتراف بأنها تسهم وبشكل كبير في نشر المعرفة وزيادة الوعي حول القضايا المختلفة والمتواترة بل المعلومات المتدفقة بشكل رهيب.
- من الإيجابيات التي لا يمكن أن يختلف عنها اثنان، فرص التسويق والتجارة الإلكترونية محليا وعربيا وغربيا بل على المستوى الكوني.
وهكذا، تعد وسائل التواصل الاجتماعي أداة قوية للشركات والأفراد للترويج لمنتجاتهم وخدماتهم، إلى أن أصبحت تبرم بكل أريحية وعلى المستوى الكوني اتفاقيات، وشراكات، وتفاهمات، تمكن رواد الأعمال من الوصول إلى جمهور واسع، وبتكاليف منخفضة قياسا لما كان متداولا من قبل. وعلى هذا المنوال أيضا تعددت إيجابيات التواصل الإجتماعي إلى أن غطت قطاعا بقي والسنين عددا مثار نقاشات والإصلاحات افلست خزائن الدول سيما الدول التي تتربع في أسفل الترتيب، نقصد بالطبع التعليم وما أتعبك من قطاع يشبه جهنم وهي تردد" هل من مزيد..".
- ولا يمكن نكران  الإيجابيات التي خرجت من قمقم التواصل الاجتماعي في شقه الايجابي وبالذات في التعليم والتطوير الذاتي.
 حيث توفر  ونجحت كونيا عدا البلاد المتؤخرة طبعا، محتويات تعليمية ودورات تدريبية في مختلف المجالات بعيدا عن عملية" كوبي كولي- تقطيع وتلصيق".
وكما أسهمت وسائل التواصل الاجتماعي  في تطوير المهارات من خلال مشاركة الخبرات والتجارب مع بقية العالم ولنا في جائحة كورونا خير مثال مع بعض الشوائب طبعا التي لا يسمح المقام لذكرها.
وعود على بدء، لا يمكن تصور وسائل التواصل الاجتماعي بدون حرية التعبير كما تنص عليه الدساتير والأعرف الدولية شريطة الابتعاد عن الشطط في الكتابة والتواصل الذي غالبا ما يستثمر ليتجاوز حرية الآخرين.. 
-  ولإيصال  الصوت، وكذا الكتابة بتلويناتها  وتحقيق حرية التعبير التي تنشرها الديموقراطية؛ يجب جعل
تمكّن الأفراد من التعبير عن آرائهم ومناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية. وهكذا، تتعزز ثقافة الحوار والنقاش المفتوح بين مختلف الفئات؛ ونكون حقا قد عانقنا بشغف ثقافة التواصل المأمول، بعيدا عن هاجس الخوف التي تحاربنا السلطة الرابعة بشروطها المعقلنة طبعا.
وإلى جانب الإيجابيات التي ذكرنا بعض الأمثلة منها والتي نعتبرها جزءا من الكل، لا يمكن نسيان أو تناسي الجوانب السلبية التي يجب محاربتها، بل ومحاولة تناولها عسانا نجعل المتلقي أمام حقيقيين اثنتين، لا يمكن الفصل بينهما..
وهكذا فإن سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي عديدة وقد يقع في مطبتها المدمن على وسائل التواصل الاجتماعي دون أن يدري وفي كثير من الأحيان يسقط فيها وهو يدري العواقب استجابة لأشياء ذاتية سمجة ومنها:
-  الإدمان وهدر الوقت، وكلنا ينتقد ما وصلنا إليه من مغالاة، بل ووصلت إليه أجيالنا إلى درجة أصبحنا نرى رؤية العين أن الكثير من الناس عامة والشباب خاصة والأطفال خصيصا يقضون ساعات طويلة على هذه المنصات، مما يؤثر على الإنتاجية والعلاقات الاجتماعية الحقيقية.
-  وكذا ما أصبحنا نرى من محاكمات شبه يومية حيث انتشار الأخبار الكاذبة والمعلومات المضللة، والتي لا يقدر من سقط فيها عواقبها الوخيمة، لا لشيء إلا أن سهولة نشر الأخبار دون التحقق من صحتها يؤدي إلى انتشار الشائعات والمعلومات المغلوطة، إلا أن القانون لا يرحم حين السقوط في الهفوات المجانية، ولعل جل المحاكمات غدت هي نفسها تحيلنا إلى نوع من الإجرام السيبيري، وحكمت في هذا الصدد عدة اسماء اعلامية ما كان لها أن تحاكم والحال أنها تعلم علم اليقين الجوانب القانونية.
-  ومن العار أن نتهم العدالة رغم سلبياتها وهناك من حوكم بحجة  انتهاك الخصوصية والأمان الإلكتروني، وهذا ما يجعلنا معشر الباحثين لا يمكن الدفاع عنهم وعن من يعرف القانون ومع الأسف الشديد هو من ينتهكه قبل غيره. ألم نعش بعض المحاكمات حيث تتعرض البيانات الشخصية للتهديد بسبب عمليات الاختراق والتجسس، وهنا بالذات يجب الاشارة إلى أن 
بعض التطبيقات تستخدم بيانات المستخدمين لأغراض تجارية دون علمهم؛ وهذا بالضبط ما جعل بعض الدول تسابق الزمن من أجل إخراج القانون الإعلامي وضوابطه بغية محاكمة من يسقط في هذه المجانية الإعلامية، وعوض أن يحاكم بقانون الإعلام أصبح يحاكم بالقانون الجنائي..!
ومن العجب العجاب، أصبحنا في زمن التفاهة، سيما ما يخص الإعلام عامة والتواصل عبر وسائل التواصل الاجتماعي خاصة نلوك مصطلحات ما عهدنا في زمن طغى فيها وازع الأخلاق عن كل الأساليب التداولية الفجة مثل مصطلح " التنمر" على سبيل المثال لا الحصر..
- فالتنمر الإلكتروني والتأثير النفسي، غالبا ما تجعل البعض في مجتمعاتنا يتعرض لمضايقات وتعليقات سلبية تؤثر على صحتهم النفسية إلى درجة لا تقبل المهانة، وقد يؤدي هذا التنمر
 إلى زيادة معدلات القلق والاكتئاب، خاصة بين الشباب والمراهقين.
-  وصولا إلى إضعاف التواصل الاجتماعي الحقيقي الذي بدوره قد يؤدي الاعتماد المفرط على وسائل التواصل إلى تراجع التفاعل الاجتماعي المباشر؛ وحتما قد يقلل هذا الجانب من مهارات التواصل الواقعية ويؤثر على العلاقات الأسرية والمهنية.

خاتمة

ولعل دراستنا الاستهلالية هذه اعتبرت وسائل التواصل الاجتماعي سلاحًا ذو حدين، ما دامت توفر فرصًا هائلة للتواصل والتعلم والتسويق، لكنها بالمقابل أيضا، تحمل أيضًا في طياتها مخاطر تتطلب الوعي والحذر في استخدامها.  وكما أن سبق، سبق لنا أن الححنا على أنه من الضروري أن يكون الاستخدام مسؤولًا ومتوازنًا، بحيث نستفيد من الإيجابيات ونتجنب السلبيات ما استطعنا إليه سبيلا،  من أجل تحقيق أقصى استفادة من هذه التكنولوجيا التي غزت العالم وبلا هواية إلى أن أصبحت فردا في العشيرة يشاطرنا في حياتنا اليومية.

*- الدكتور عبدالسلام فزازي، جامعة ابن زهر بأغادير- المغرب.

قصيدة تحت عنوان{{ساءتْ طَبائِعُنا}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{محمد الدبلي الفاطمي}}


 ساءتْ طَبائِعُنا


أطْيافُ ذاكِرتي تأتي وتنْسَحِبُ
والذّكْرياتُ بها الأشْواقُ تَلْتَهِبُ
مضى عليْها منَ الأزمانِ ما شَهِدَتْ
فأدْرْكَتْ أنَّ يَوْمَ اللّحْدِ يقْتَرِبُ
ولمْ تَجِدْ مَهْرباً إلاّ إلى مَلِكِ 
إلَيْهِ مَرْجِعُنا حَتْماً كما يَجِبُ
وكلُّ شيْئٍ سَيَفْنى عِنْدَ مَوْعِدِهِ
واللهُ باقٍ فلا مَنْجىً ولا هَربُ
فاعْملْ بِنَفْسِكَ ما يُرْضيكَ يوْمئِذٍ
واخْشَ الحِسابَ وما تَلْقاهُ يَرْتَقِبُ

متى النُّفوسُ عنِ الأدْنى سَتَبْتَعِدُ
متى العُقولُ بما يُجْدي سَتَجْتَهِدُ
ساءتْ طَبائِعُنا قَلْباً بِقالَبِها
فأنْجَبَتْ بَشَراً في طبْعِهِ الحَسَدُ
وهذهِ الآفّةُ العَمْياءُ قدْ كَثُرتْ
فأصْبَحَتْ عُمْلَةً في الحِقْدِ تُعْتَمَدُ
إنّ الحَسودَ بِعَيْبِ الغَيْرِ مُنْشَغِلٌ
بِئْسَ السُّلوكُ خزاهُ الواحِدُ الأحَدُ
لا تَمْتَطِ الشّرَّ فالعَلاّمُ يَرْقُبُنا 
ولا تَكُنْ بَشَراً يَغْتابُ مُؤْتَفِكاً
فالرُّوحُ يَعْصِفُ باسْتِقْرارِها النَّكَدُ

محمد الدبلي الفاطمي

مقال تحت عنوان{{نسيبة بنت الحارث}} بقلم الكاتب المصري القدير الأستاذ{{صالح منصور}}


 شخصية اليوم هى الصحابيه الجليله 

نسيبة بنت الحارث
بقلم / صالح منصور 
كانت نسيبة بنت الحارث من الصحابيات اللاتي خرجن مع النبي صل الله عليه وسلم في العديد من الحروب والغزوات حيث بلغ عددها ما يقارب ٧ غزوات بالإضافة إلى دورها في معالجة الجرحى والمرضى من الجنود وأخيراً كانت معلمة في فقه الجنائز.
تُعدّ أمّ عطيّة الأنصاريّة من الشّخصيّات التي أضاءت تاريخ الإنسانيّة، حيث عملت على تسطير الكثير من المواقف العظيمة التي يشهد لها الزّمان، وتُعدّ واحدة من فضليات النّساء الرّائدات ولها جانب في الجهاد والفقه ورواية الحديث واسمها: نسيبة بنت الحارث وقيل نسيبة بنت كعب الأنصاريّة واشتُهرت بكنيتها أمّ عطيّة الأنصاريّة وهي من إحدى فقهاء الصّحابة، حيث روت أحاديث عديدة، ومن بينها التي تحدّثت عن أحكام الجنازة والمرأة، وهي التي غسّلت زينب ابنة الرّسول عليه السّلام وعاشت إلى حدود سنة سبعين، ولديها العديد من الإنجازات التي أفاضت تغييرًا في المُجتمع لتصبح قدوة للأمة ومن الجدير بالذّكر أنّ المرّات التي شاركت فيها الغزو مع الرّسول عليه السّلام بلغ عددها سبع، وعدد الأحاديث التي روتها أربعون حديثًا،
 حياة أم عطيّة الأنصاريّة، بالإضافة إلى بعض الأحاديث التي روتها حياة أم عطية الأنصارية انتقلت أمّ عطيّة الأنصاريّة بعد وفاة الرّسول -عليه السّلام- إلى البصرة، وكانت عالمة في الفقه ورواية الحديث، حيث أخذ عنها رجال البصرة ونساءهم علوم الفقه ولا سيّما فقه الجنائز وغسل الميّت، ومن الصّحابة الذين رووا عنها: أنس بن مالك ومحمد بن سيرين وحفصة بنت سيرين وأم شراحيل وعلي بن الأقمر، وتُعدّ أمّ عطيّة من كبار نساء الصّحابة اللّاتي جاهدنَ في سبيل الله، وتركنَ أثرًا كبيرًا في وقتها، وكان إسلامها على يد النّساء اللّاتي سبقوها من الأنصار وكانت -رضي الله عنها- تسير في ركب القتال مع الجيش الغازي بالسّيوف، حيث كانت تروي ظمأ المُشاركين بالجهاد وتطبب المرضى وتُداوي الجرحى، وكانت تقول عن نفسها في الجهاد: "غَزَوْتُ مع الرّسول-عليه السّلام- سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أَخْلُفُهُمْ في رِحَالِهِمْ، فأصْنَعُ لهمُ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الجَرْحَى، وَأَقُومُ علَى المَرْضَى وكانت -رضي الله عنها- تُغسّل النّساء في زمن الرّسول، وهي من النّساء العشرة اللّاتي خرجنَ للجهاد، حيث شهدت غزوة خيبر التي حدثت في السّنة السابعة من الهجرة،حيث قاد هذه الغزوة الرّسول -عليه السّلام- وكانت بعد عقد صلح الحديبية، وهي من أكبر المعارك التي حدثت في زمن الرّسول وشاركت فيها أم عطية الأنصارية
                        صالح منصور

قطعة شعرية تحت عنوان{{وليْ حزن إبراهيم حين أمرنهُ}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{محمد سيد أحمد}}


 وليْ حزن إبراهيم حين أمرنهُ

الله يذبح إسماعيل إبنهُ

وإليكَ سَرّه أنتَ حين تنزّلَ
الله كبشا ثم قال فدينهُ

فمن أيوب ربي الصبر لي 
ومن موسى قوَىً بي مُنّهُ
 
ومِن طه الرُّحوم بقلب مَن 
كاليوسفيّ مع زليخة وضعهُ
    

أسرار مطوية 
بقلمي 
محمد سيد أحمد

الخميس، 13 مارس 2025

قصيدة تحت عنوان{{أصحاب الحسين عليه السلام}} بقلم الشاعر العراقي القدير الأستاذ{{عباس كاطع حسون}}


أصحاب الحسين عليه السلام

وباتَ الليلُ في حضنِ السهارى
وهم في حبِّ سيّدَهم سُكارى

يناجي بعضُهم بعضاً بهمسٍ
وهم في شوق سيدهِم حيارى

تساقوا الحُبَّ من قلبٍ لقلبٍ
وداروا في جوانبهِ ودارا

وهاموا فيهِ لايرجونَ شأناً
وليسَ سواهُ عندَهمُ مدارا

وقدْ تركوا البنينَ وكلَّ مالٍ
وعافوا الاهلَ طرَّاً والديارا

وقدْ جدّوا المسيرَ الى المعالي
وساروا حيثُما أنوى وسارا

وقد عَزموا على أن لايعودوا
الى الاوطانِ ليلاً او نهارا

بهم شوقٌ الى الاخری عظيمٌ
وَدون المجدِ لمْ يبنوا جدارا

لهم شرفٌ وعزٌ وانتماءٌ
لهم في كلِّ ملحمةٍ فخارا

بشوقٍ للمنايا قد أتوْها
فجاءًتْهُم وما فرّوا فرارا

وسالَ السَّيلُ من دمِهم غزيراً
على التربانِ منهمراً تَجارى

بقلمي

عباس كاطع حسون/العراق 

قصيدة تحت عنوان{{في قَفَصي}} بقلم الشاعر المغربي القدير الأستاذ{{محمد الدبلي الفاطمي}}


في قَفَصي

أنا الحَسُّونُ في قَفَصي أنوحُ
وقدْ هَرِمَتْ من الوَجعِ الجُروحُ
أغَرّدُ باكِياً لَيْلاً نَهاراً
وذاكِرتي تُعَنِّفُها القُروحُ
سَكَنْتُ مُلازماً قفَصي سنيناً
وكانَ الحالُ يَطْبَعُهُ الجُنوحُ
أظَلُّ بِشِدَّةٍ أبْكي حَزيناً
أُغَرّدُ والصّدى حَولي يَنوحُ
وما جُرْمي سوى أنّي أُغَنّي
وفي قَفَصي بِضائِقَتي أبوحُ

متى قَفَصي سَيُفْتَحُ كيْ أطيرا 
فقدْ أمْضَيْتُ في أسْري كثيرا 
قِفوا نَبْكي على تِلْكَ اللّيالي 
وكَيْفَ الحالُ جَرّعَني العسيرا
أبيتُ مُعَلّباُ في جَوفِ لَيلٍ
أُصَرّفُ ما أتاني قَمْطَريرا
وفي قفصي أُغَرّدُ كُلَّ يَوْمٍ
وكُنْتُ بأحْرُفي أحْيا أسيرا 
وما دَفْعُ المَصائبِ بالتّمَنّي
إذا ما الحالُ أصْبَحَ مُسْتَطيرا

محمد الدبلي الفاطمي 

قصة تحت عنوان{{في عتمة الحافلة}} بقلم الكاتب القاصّ الأردني القدير الأستاذ{{تيسيرالمغاصبه}}


(في عتمة الحافلة )
  سلسلة قصصية
         بقلم:
  تيسيرالمغاصبه 
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
مع إنبعاث أصوات الهمسات بين المحبين من جميع المقاعد،قالت المضيفة ضاحكة عبر المايكروفون وهي تسمع الوشوسات :
-يبدو أن تلك الصدفة جائت ملائمة لعيد الحب اليوم؟
همست لفتاتي:
-هل أنت متزوجة أم خاطبة ..أم ..أم لك حبيب؟
قالت :
-أجبني أنت أولا على تلك الأسئلة..جميعها؟
قلت :
-السؤال الأخير ..لي حبيبة؟
وقبل أن تسحب يدها من يدي غاضبة قلت :
-أنها أنت.

                   الغول 
                    -١-

توقفت الحافلة فجأة في منتصف الطريق الصحراوي الخالي من السكان ،تم 
الاتصال بأقرب فرع لشركة النقل التابعة لها 
لإرسال حافلة أخرى لنقل المسافرين،لكن لم تصل أي حافلة أخرى. 
وكان سبب توقف الحافلة هو في الكهرباء.
تماس كهربائي  تسبب في إنطفاء جميع فوانيسها لنبقى في ظلام دامس.
وبالطبع لايمكن السير دون أن نرى الطريق أمامنا..!
إنعطف قائد الحافلة لمسافة قصيرة  باتجاه الرمال لكي يكون المسافرون  بأمان من خطر أي ناقلة تمر فجاة مسرعة، 
بقينا في الصحراء نسمع أصوات الرياح والرمال
التي كانت ترشق الحافلة كالبرد في ليلة عاصفة تنبىء بإعصار قادم،
غاب القمر في تلك الليلة لتبدو الحافلة كما وأنها 
في الفضاء البعيد .
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
استمرت الهمسات  بيني وبينها في العتمة الجميلة.
الإبتسامة تعني الكثير ..ترسم على وجهينا 
التعابير المقروءة،يشتد الظلام مع غياب القمر ،
ذلك القمر المتواطىء دائما مع المحبين ،
مع اشتداد العواصف والزوابع الرملية واهتزاز 
الحافلة الضخمة جدا كانت تقترب مني اكثر 
وأكثر  وتلفحني انفاسها العطرة وأشعر كما وأني
اعرفها منذ زمن طويل ...كذلك هي ،
تركت يدها تستقبل يدي بأرتياح لتضمها بحنان 
وشوق ،لكن صوت في الخارج افزع كل من في
الحافلة ..صوت قبيح جدا،مرتفع :

-ع ع ع ع ع آآآآا ع ع ع ع 

اقتربت مني مذعورة جدا و بعفوية تحتضنني 
ثم احتويها بذراعاي  بحنان وحب لاحميها بجسدي من 
كل مكروه قد يصيبها،لقد أصبحنا منذ تلك اللحظة جسداواحد.

 " يتبع..."               

تيسيرالمغاصبه 

قصيدة تحت عنوان{{ضاقَ صَدري بالجَوَى}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{محمد رشاد محمود}}


(ضاقَ صَدري بالجَوَى) - (محمد رشاد محمود)
ذاتَ يَومٍ مِنْ عام 1995 فاتني أن أسجِّلَ يومَهُ من الشهر وشهره من السَّنَة ، وكأنما كانَ ذلكَ من وراء العقل ، يجأرُ أن لا أمَدَ لِحُزنِك ما دُمتَ حيًّا ، فانفضْ يدَكَ من النَّصَفَة ، تَهَدَّجَ بَثِّي بتلك الأبيات :
فُــضِّي يـــــا جُلَّـى قُروحِـي
وانثُـــــري دَمْـعِي وبـُـوحِـي
ضَاقَ صَدري بالجَــوَى واهْــ
ـــتَزَّ لِلـــشَّكـــوَى ضَريــحي
هَــانَ في سُحْري لَهَــاثُ الــ
ــمَوْتِ يَـا نَفْسُ اسـتَـرِيحي
إنَّمَــــا البَــقْيَــــا على الـضَّر
رَاءِ مِســــــعارُ الـجُــــــرُوحِ
رُبَّ عَـاشٍ في الـخَنَـى قَـــد
فَــــازَ بِالعَيْـــــشِ النَّجيـــحِ
وَهُـــــــــمَـامٍ ألــمَـعِــــــــــيٍّ
آبَ بِـالـغَبــْــــنِ الصَّـــرِيـــحِ 
(محمد رشاد محمود)
................................................
الجُلَّى : الأمرُ العَظيم ، ويُقصَدُ به الكَرب .
السُّحرُ (بضم السين ، وبِنصبها) : الرِّئَة .
العاشي : سيِّئُ البَصَرِ بالليل والنَّهار ، أو الأعمَى .

خَنَى الدَّهْرِ : آفاتُهُ .     آبَ : رَجَعَ . 

قصيدة تحت عنوان{{يا إلهي}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{سليمان كااااامل}}


يا إلهي 
هذا سؤلي....... لك و رجائي
مالي سواك...... جزل العطاء

قد أسرفت.....بضعف نفسي
حتى أزلتٌ........ستر غطائي

فاذدراني الناس........لجهلي
حيث أني......... جلبت دائي

ماعرفت ............قدر ربي
آن لي.............. أرجو شفائي 

ففي رحابك............. يا إلهي
أنخت رحلي......ولي دعائي

في تضرع..............في تذلل
دمعي أريق......... دون رياء

أنت البصير العليم بصدقي
أنت الرحيم.....ترفع شقائي

ردني إليك .......ردا جميلا
واكشف إلهي ظلمة غشائي

مضي عمري.... لكم سوفت
آن لنفسي..........بذل الوفاء

شهر كريم....... تقبلني إلهي
عبد ضعيف...وفيك رجائي
********************
سليمان كااااامل.. الخميس

2025/3/13 

خاطرة تحت عنوان{{شواطئ}} بقلم الشاعر التونسي القدير الأستاذ{{عمر بن يوسف}}


 شواطئ،، 


شرفتي المطلة على البحر 
مطلّة على آخر إحتمال... 
سجال يتلو من سجلاّتي المزيد
والروح في نخب المكان تتلو القصة
هنا... حطت أشواقي متاعها... وأوجاعها
وهذا الصباح كل الصباح
يطرد الليل من مخيلتي
وكل العشق مكتوب ...مكتوم
غيمة هناك تطارد غيمة
تطارد سرب النورس المسافر
للجنوب... 
لا فرصة ثانية ترث الفقد
وأنا الجاثم... الجالس... المتأمل
والفكرة تلو الفكرة... 
هذا العشق النازف من خلايا الوجدان
فيك... في لقاء... في جدوى من حبي
تختصر المسافة... 
ليكون اللقاء وشيكا جدا 
لا أحدا يحرك ساكن الشرفة 
عدى نسيم عليل... 
والشمس تحتسي الوقت
المتبقي من نهاري... 
 
عمر بن يوسف
تونس

نص نثري تحت عنوان{{سبحانك ربي}} بقلم الكاتب المغربي القدير الأستاذ{{المنصوري عبد اللطيف}}


***سبحانك ربي**
غروب الشمس
 حكاية ...
 تُخبرنا
  بأنه وإن غربت
 أشيائنا
 الجميلة
 لا بُد لها
 من الشروق
 في يوم آخر
 بجمال آخر
فسقوط الغيث
 يحيي الأرض
 بعد موتها
رسالة تفيد
بأن الله
الذي احيا
الارض الميتة
  يحيي
 الأموات
 بعد موتهم،
 فيجازيهم بأعمالهم
 والذي أحيا
الأرض بعد موتها
 بماء المطر
 قادر
 على أن يحيي
 القلوب الميتة
بما أنزله من
ماء
بث الحياة
في الارض
فأخرجت أكلها
سبحان الله تعالى
الذي لا يتعاظم
 على قدرته شيء
 فإذا ما أراد
 فعل شيء  فإنما
 يفعله
 ويخلقه
 بأمره الكوني له
 كن فيكون
 فسبحان من
إذا قضى أمرا
يقول له
كن فيكون
المنصوري عبد اللطيف
ابن جرير 13/3/2025

المغرب 

قصيدة تحت عنوان{{الحب الأبدى}} بقلم الشاعر المصري القدير الأستاذ{{هيثم محمد عبدالعال}}


الحب الأبدى 

........ 
بعد حينٱ ياهوى 
المشتاق فينا
ينجلى الحب يكوى
 العذاب حنينا
ليت فينا ما يفى
 العشاق حالآ
مالقينا غير عندٱ 
ساق هجرا
عاد عندٱ ما بفينا 
نرتوى ظمأ اللهيبا
فأنشققنا وأتفقنا
 أن كلٱ ذاق جهلا
فألتهينا بالعتاب
 وبالخصام عندٱ وندا
مايدارى خيبة الظن 
إحتقان الدموع والهوانآ
غير من يرضى ليبقى
 حر نفسٱ من عتابا
هاك محبوبى إرتوى
 منى بعد السنين العجافا
من ذا يدرى أن قدرى
 عاند الحلم إستدارا
كف قولى ما بجوفى 
غير خوفى وبعدٱ أطالا
كى يذيد الغم همى 
وأنى ذقت الجرح هلا
ما ظننت بكل تلك
 يجفى قلبه بعدٱ فكفا
مالقيت منه حبٱ فأترك
 لى قلبى منك يشفا

........ 
بقلمى 
#شاعرالعرب 

هيثم محمد عبدالعال