لِما الأُنْثى
لما الأنْثى يُقاومُــــــها الذّكورُ
ونحنُ على الرّحى دوماً ندورُ
أليستْ نِصْفَنا جَسداً وَروحاً
لـــــــــــماذا يَستبدّ بنا الغرورُ
نُعنّفُها ونطْــــمعُ في هَواها
وسوءُ الفعلِ يعْقُـــــــــــبُهُ النّفورُ
فلا التّأنيثُ ضعفٌ في النّساءِ
ولا الذّكرانُ كلّهمُ الصّـــــــقورُ
فكُنْ دوْماً مع الأنثى لَطيفاً
فإنّ اللّطــــفَ يتْبعُهُ السّــرورُ
نُحِبُّ البرْبريّةَ في الرّجالِ
ونفْخرُ بالــتّعالي في الخصـالِ
ونعتقدُ اعْتقاداً ظلّ وهْماً
بأنّ العُنفََ مَفْــــــخَرةُ الرجالِ
وهذا في الحقيقةِ سوءُ فهمٍ
ترسّخَ في العقــولِ لدى البغالِ
تأمّلْ حالنا ستَرى شُــــعوباً
من الغَوْغاءِ تعْبـــثُ بالخـلالِ
تربّتْ في بيوتِ الظّلمِ ليْلاً
على قيمٍ حَوَتْ سُـــوءَ الفِـعالِ
لمَا الأنثى تُهانُ بلا سَببْ
لماذا يَسْــتخفُّ بها العـــربْ
يُسيئُ إلى كرامَتِها ذُكورٌ
تربّوا كالوُحـوشِ على الغـضبْ
ويُحرمُها الأقاربُ حقّ إرثٍ
لأنّ الجهلَ كانَ هوَ السّـــببْ
وتُمنعُ من تعلّمِها وتبْقى
أســيرةَ بيْتِها ترْجو الهَـربْ
وليستْ في الحقوقِ كما اللّواتي
بمُجتمعِ التّحَـــــضّرِ والأدبْ
أرى الأنثى بلا سَببٍ تُهانُ
ويُؤْذيها الــتّحـــرّشُ واللّسانُ
تعاملُ في البيوتِ بلا احْترامٍ
كخادمةٍ يلاحقُـــــها الــهوانُ
وتُضرَبُ إن أبتْ أنْ تستجيبَ
وتتّهمُ انتقـــــــاماً أو تهـانُ
وإن هَرِمَتْ كأمٍّ أهْــــملوها
وشرّدَها بقَـــسْوتهِ الزّمــــانُ
وما الأنثى سوى أمٌّ وزوجٌ
وأختٌ في شَريعَتنا تُصانُ
سألتُ الله ربّ العالمــــينا
مُعاقبــة الذُّكورِ الظّالمـــينــا
يسومونَ النّساءَ أذىً وخَسْفاً
وشرُّ النّاسِ منْ أضحـى لَعينا
ألمّا تعْلموا أنّا ابْــــــــــتُلينا
بداء المُــــشركينَ المارقـينا
فصِـــرْنا أمّةً من دونِ دينٍ
لأنّ الدّينَ نورُ المُسْلِمينا
رَكِبْنا كلّ فِعلٍ مُسْتــــــطيرٍ
وشَيْطَنَنا التّـــخلّفُ أجْمعـــــينا
دعوني أسألُ العقلاءَ عِلْما
ومن حازوا الهُدى وعْياً وفهْــمـــا
لماذا حولَ أنفُســـــنا ندورُ
وهلْ هجَر الهُدى كيْــــــفاً وكمّا
أليسَ الفاسدونَ هم الذّكورُ
ولو نطقَ الزّمانُ لـــصارَ حُكْمــا
نُغالطُ في الحقائقِ دونَ فقهٍ
ونُدْلي بالذي قدْ ظلّ وهْــــــــمـــا
ونتّهِمُ الأنوثةَ بالتّـــــــدنّي
ونحن السّاقــطونَ هُدىً وعِلمــا
محمد الدبلي الفاطمي
